خبز السماء /للشاعر أبو أيهم النابلسي

 🚣‍♂️                          أبو أيهم النابلسي/سورية 

                      خبـز السمـاء

                     "" "" "" "" "" ""

  سـأنتظـر أيَّ شـئ

  لأن كـل شـئ حصـل

  أنتظـر خبـز السمـاء

  أن يبـاغتنـي وأنـا بـاتجـاهـك أُركــض

  لأعـانـق ظـلـي معـك

  سـأبـرز للخلـود تـذكـرة وأعبـر اليـك

  واسـأل //

  لمـاذا كـان الـذي لا يـكـون

  لمـاذا أصبـح وجهـي سـؤالاً

  ومـا مـن مقيـم بهـذا الفـراغ اللئيـم غيـري

  أنـا  والسـؤال

  لمـاذا اشعـر أنـي أعيـش تسعيـن عـاما

  بتسعيـن شخـص وألـف ألـم 

  وأنـت // هنـا وهنـاك خـلـف الليـالـي البعيـده

  كنـت القصيـده وكـل المطـالـع

  وكـل الـنغـم 

  فقـولـي :

  كيـف تنـام الـدمـى بـارتيـاحٍ فـوق الكـراسـي

  كيـف تغنّـي المـواويـل شعـراً بعـرس المـآسـي

  وتغـرق بيـن سـواد الـرسـائـل كـل الطـوابـع

  فكيـف وأيـن يعيـش الغـريـب الـوحيـد الضـريـر

  دون أصـابـع ..

  انـا زورق ضـاع منـه شـراعـه

  أريـد الـوصـول إلـي ..

  ولكـن //

  علـى أيّ شـطٍ سـأرسـو

  وكـل البحـار رمـاد

  وكـل الشـواطئ طيـن  ..

  وأركـض خـارج نفسـي بكـل اتجـاه

  أحـاول صنـع الأمـانـي وخـلق الـرجـاء

  وخنـق الـبكـاء الــذي  يتلظـى بصـدري

  وحـرق المسـاء

  وأرجـع وحـدي انـا وجميـع الجهـات

  وابـدو بكـل الثبـات أمـامـك

  كـي استطيـع احتـواءك  ...

يا بائع الورد /للشاعرة ازدهار العتر

 ...... يابائع الورد........

يابائع الورد إن الورد هيّجني

شوقا لحب على الأيام يسكنني

ياساكن القلب إنّ النّبض مضطربٌ

شوق تلظى وجمر الشوق يحرقني

نور تناءى فلا علم ولا خبرٌ

متى إليك دبيب العشق يحملني ؟

مابال سهراتنا أضواؤها انطفأت

دمع يسيل وليل البعد أرّقني ؟

قلبي خواء فلا غنجٌ ولا لعبٌ

في البعد تجتاحني الذكرى تدغدغني

ياساكب العشق في قلبي وفي نسغي

عد لي حنيني يناديني ويتعبني 

ماذا أقول لعينيّ وهي آخذة

من نور وجهك نظرات تداعبني ؟

هذي لياليّ أضحت كلها ظلما

هلاّ أتيت فخمر الحبّ يُثملني 

هلاّ أتيت لأروي الرّوح من ظمأ

فالبعد نارٌ وإعصارٌ يزلزلني

ياابن الفؤاد فؤادي اليوم في وجع

هل لي أراك وثغر الصبح يلثمني؟

ازدهار العتر..

بلاد العرب معذرة/ بقلم الشاعر المبدع خلف كلكول

بـلاااد الـعُـربِ مَـعـذِرَةً 🌱🌱🌱🌱 بِـلَادُ الـعُـربِ أحــزَانِــي وَسَـهـمٌ بَـتَّ شُـريَـانِـي وَحَـرفٌ مَـلَّـهُ بَــصَـرِي ِ وَهَـمٌّ صَـارَ عُـنـوَانِــي بٍـلَادُ الـعُـربِ قَـد وُئِـدِت وَدُسَّـت دُونَ أكــفَــانِ فـمَـا عَـااادَت بَـيَـارِقُـهَـا شَـمُـوخًـا فَـوقَ أركَـانِ وَمَـا حَـطَّـت عَـنّـادِلُـهَـا لِـتَـشـدُو فَـوقَ أفـنَـانِ فَـلَا شَـااامٌ بِـهَـا عِـنَـبٌ وَلَا رُطَـبٌ بِـبَـغـدَااانِ وَلَا تَــعِــزٌ بِــهَـا عَـسَـلٌ وَلَا تِـيـنٌ بِـأســوَااانِ وَلَا نُــورٌ بـِـحَـااارَتِــنَـا وَلَا وَردٌ بِـبُـسـتَـااانِ وَخَوفٌ بَـاااتَ يَسكُنُـنَـا وَطِـفـلِي صَارَ سَجَّانِـي بِـلَادَ الــعُــربِ مَــعـذِرَةً عَلَى بَـوحِي وَتَـبـيَانِـي فَـجُـرحِـي شَـلَّ أورِدَتِــي وَدَمـعِي كَـالدِّمَـا قَـانِـي وَأنـتِ الـيَـومَ تَـااائِـهَــةٌ بِـلَا مَـرسـىً وَشُــطـآنِ فَــعُــذرًا يَـا أبَـا بَـــكـــرٍ وَعُـذرًا يَـا ابــنَ عَـفَّـانِ فَــمَـا عُـدنَـا نُـشَـابِـهُـكُـم بِـمَـعـرُوفٍ وَإحـسَـااانِ وَمَـا عَــادَت لـنَـا صِـلَـةٌ بـِـغَـسَّـانٍ وَعَـدنَــااانِ نُـضِيعُ الـعُمرَ فِي حَسَدٍ وَأحـقَـااادٍ وَأضـغَـااانِ نُـقَـبَِّـلُ بَــعـضَنَـا كَـذِبًـا بِـأنـيَـااابٍ وَأســنَـااانِ وَنَـغرِزُ نَـصلَ خِـنـجَـرِنَـا بِـظَـهـرِ الـمُـعدِمِ العَانِـي وَنَــصـرُخُ وَا عُــرُوبَــتَـنَـا وَنَـنـفِـي رُويَـةَ الـجّـانِـي وَإن عُــدتُــم لأسـئِـلَـتِـي أيَـا أهــلِـي وَخِـــلَّانِــي وَقُـلـتُـم أيــنَ أيـكَـتُـكُـم بِـنَـجـدٍ أم بِــتَـطـوَااانِ جَـوَابِـي سَـاكِـنٌ قَـلـبِـي وَحِـيـدًا مَــالَـهُ ثَـااانٍ بَِـلَادُ الـعُـربِ أوطَـانِـي مِـنَ الـشَّـامِ لِـبَـغـدَانِ وَأَرضُ الـنِّـيـلِ أعـشَـقُـهَـا وَحُـبُّ الـقُدسِ يَـغشَانِـي وَكُـلُّ الــعُـربِ هُـم رَحِـمِـي وَفَــخْــرٌ هَـــزَّ وِجــدَانِــي ********* شـعـر : خـلـف كـلـكـول - سـوريّـة ------------- ردًّا على قـول الـراحـل : فـخـري البارودي..بـلادُ الـعُـربِ أوطـاني// مِـنَ الـشـامِ لـبَـغـدانِ

فامنحي قلبي أعاصير الدلال / للشاعر أبو محمد الحضرمي

 فامنحي قلبي أعاصير الدلال

==============

حطمي ما شئت أمواج انفعالي

وانثريني حمما فوق الجبالِ

وانثريني قطعاً تائهةً

في حضيض الأرض او فوق المعالي 

و انبتيني آهةً منسيةً

او بقايا التيه او بعض الضلالِ

سيظل القلب مبحوح الخطى

وسيبقى الحزن ينمو في خيالي

ليس لي الّاك راقٍ فامطري

بجنان الشوقِ وَ اغْتَالِي سؤالي

قَدَرِيْ انتِ وللأقدارِ فجٌّ

لِخُطَا العمرِ وأنفاسِ المآلِ

فحنينُ الروحِ وهجا ساطعا

فيك يا وهجَ  أَهَازِيْجِ اعتلالي

وإليكِ الحسنُ يخطو دون قيدٍ

إذ يرى ما فاق مقياس الجمالِ

إنّني أهديك دمعي ودمي 

فامنحي قلبي أعاصير الدلالِ

بقلمي:احمد عاشور قهمان

( ابو محمد الحضرمي )

عيناك هى من أمر /للشاعر توفيق عبدالله حسانين

 عيناك هي من أمر

بيني وبينكِ عشق السفح للقمم

                    عشق الأرض للضياء لنور القمر

عشق النهار للضياء من بطن رحم

                  عشقتك أميرة للسحاب وهو يمر

فأمطرت على قلبي ذرات عشق منعم

                    كأن الهوى قد روى بعدما انهمر

فكسوتِ روحي بالهيام المتيم

                     صار فؤادي أسير حبك وانغمر

لأطفو فوق  الفضاء بين النجوم والجرم

                       كأني عشت في أحلام وسمر

أنا سجين هواكِ أعاني الألم 

                        لا تبالي وعيناك هي من أمر

بقلم/ د.توفيق عبدالله حسانين

زينب /للشاعر محمد علي الشعار

 زينبُ خطواً على السحاب

لذكرِكِ عندَ الفجرِ شمسٌ تُذَهَّبُ 

و نجمُكِ في أعلى السماواتِ *زينبُ 

قرأتُ على سيفٍ توضّأَ بالدما 

صلاةً ومازالتْ بدمعِكِ تُكتبُ 

فيا بنتَ من ضحى الغروبُ بوقتِه

لهُ ... أنتِ شمسٌ للورى ليسَ تغربُ 

لِطُهرِكِ ما رشَّ الإلهُ بكفِّه

 فسارَ بنا فُلْكٌ وأشرقَ كوكبُ 

زرعتِ على أرضِ الفراتِ جميلةً

وللنورِ في كلِّ  المرابعِ مركبُ   

وحِزتِ مع القلبِ الفقيهِ على النهى 

وظلُّكِ ثوبٌ للحياةِ مُحبَّبُ 

أضأتِ على ليلٍ تحدَّبَ نخلةً 

تعذَّقَ منها البدرُ حينَ يُلَقَّبُ 

فيا ٱمرأةً لم يعرفِ الدهرُ مثلَها 

ويا خاتماً من إصبعِ الخُلْدِ يُسلَبُ 

حملتِ أماناتِ الجبالِ وصُنتِها 

وحرفُكِ ما فوقَ السنابلِ يَخْطبُ 

إذا عُدِّدَ الألماسُ والتِبرُ والسنى 

مع اللؤلؤِ المكنونِ والدرِّ تُحسَبُ 

تسيرينَ من نورٍ لنورٍ بلا خُطىً

وبرقُكِ في عينِ المظالمِ مِخلبُ 

تحدَّرتِ من غيمٍ تقدَّسَ وحيهُ

وأقربُ ماءٍ لليانبيعِ أعذبُ

وهذا بياني في سمائِك فضّةٌ 

صككْتُ بها بالروحِ ما النفسُ ترغبُ 

رفعتُ دعاءَ الصمتِ والقلبُ ناطقٌ

لينفذَ ليلٌ بالحروفِ مُثقَّبُ 

تأملتُ ليلاً في قيامِك زاخراً

وشمعَكِ في المحرابِ كيفَ يُذوَّبُ 

وأصبحتُ من بيتٍ لبيتٍ كريشةٍ 

بنفحةِ أنسامِ الربيعِ تُقلَّبُ 

إلهي فجمّعني عظاماً بروضِها 

ليُولدَ من تُربي الولاءُ المُخصَّبُ  

إلى يومِ يلقانا الرسولُ بكأسِه 

على شَفةٍ ظمأى يعيشُ مُعذَّبُ 

وإنْ دارَ بالساعاتِ عقربُ لحظةٍ

على عقربٍ دونَ السلامِ يؤنّبُ 

وهذا ٱزدحامي بالشعورِ أصوغُه 

بمحبرةٍ للدَّمِّ لكنْ مُرتَّبُ 

وللحبِّ ما أذكى اللهيبَ بجمرِه 

وخضْرُ ضلوعٍ بالمودةِ تُجلَبُ 

وأنفقتُ ما بالروحِ كلَّ ذخيرتي

على صفحتَيْ خدِّ القصيدةِ أُسكَبُ 

وساويتُ ما بينَ الدموعِ وحرِّها 

فلا الماءُ يشكوني ولا النارُ تعتب .

محمد علي الشعار 

١٢-١٢-٢٠٢١

التأمل في خلق الله /للشاعرة زكية أبو شاويش

 هذه مشاركتي  المتواضعة :

قال  الشَّاعر / حسين عوفي البابلي

أقاحيَّةُ الأنداءِ جــــــــــــــــورِيَّةُ الشَّـــــــذا___فُراتِيَّةُ الأقداحِ أشهى مِـــــــــــنَ

العَسَـــــلْ

معارضة بعنوان :

التأمل في خلق الله عبادة__________________________البحر : الطويل

إذا كنتَ لا تهوى الجمالَ وما حملْ ___إلى أيِّ قلبٍ في الوجودِ من الأملْ

فأنت بلا  روحٍ  وقد  بانَ  عذرنا ___ إذا  كنتَ  مرفوضاً  وَبِنْتَ كمنتَعَلْ

أتاكَ جوابٌ عن سؤالٍ مُدبلِجٍ ___ عقولاً  وقد  جالت  عيونٌ بمن سألْ

إذا كانَ كلُّ الكونِ ليسَ بمقنعٍ ___  عليماً  بأحوالِ  المجرَّةِ  إذ نَهَلْ

وكم من جمالٍ في الدَّنى كانَ حاضراً ___لنزعِ فتيلٍ  للجهالةِ من خَطَلْ

أراكَ بلا فكرٍ يعينُ على الرّؤى ___ كزاويةٍ ما غرَّرت غيرَ مُعتَقَلْ

.....................

وإلحادُ مأفونٍ تمادى بظلمِهِ ___ نواميسَ كونٍ بانتظامٍ لها عمَلْ

أراني أُجاري مَنْ هَوى في محرِّقٍ___لشيطانِ إضلالٍ وعلمٍ بلا مُقَلْ

تأمّلْ  عيوناً  للمهاةِ  وبنتها ___ ففيها جمالٌ لا يزيغُ  كمن سمَلْ

وما في طيورٍ من حنانٍ محلِّقٌ ___ بكلِّ قلوبٍ تستقي ما لها قُلَلْ

وألوانُ زهرٍ في الرِّياضِ ينالها ___ تعابيرُ أشعارٍ تجودُ لمن حمَلْ

روائحَ  حُبٍّ  ما  يزالُ  مداوياً ___ جراحَاً توارت في الغيابِ لمن وصَلْ

.................

وقفتُ أمامَ البحرِ أرقب موجَهُ ___ ومن كانَ في غوصٍ توارى بلا وجَل ا

وقد صاحَ إنقاذٌ يحذِّرُ سابحاً ___ فما زالَ جرَّارٌ  يحاصرُ من دخَلْ

وفي البعدِ كانت للمراكبِ رحلةٌ ___لصيدٍ وما قد كانَ فيهِ من الأمَلْ

أراني وقد متعتُ نفسي بمنظرٍ ___ يجدِّدُ  إيماناً  بخالقِ  من  رحَل

وشمسٌ لها عندَ الغروبِ تثاقلٌ___كعذراءَ يعلوها احمرارٌ من الخجَلْ

صلاةٌ  وتسليمٌ  عليكَ  حبيبنا ___ من  اللهِ ما دامَ  التَّأمُّلُ  محتمَلْ

.......................

الأحد 8 جمادى الأُولى  1443  ه

12  ديسمبر 2021  م

زكيَّة أبو شاويش _ أُم إسلام

بوح المرايا /للشاعر محمد عزو حرفوش

 .. بوحُ المرايا..

عذراً .. يا أنا

ما بقيَ منّي غير

رمادٍ وبوحٍ وأقحوان.

غدرتني التفاصيل  

على منابرَ أدمنَتْ الرياء 

وهتك الحقيقة 

ونسيتُ العنوان .

لأخطَّ على أوتارِ الذكرى لحناً 

أدمى خافقي وبيانا.

ألملمُ ما تبعثرَ منّي

فأجدني في كلِّ طيفٍ 

بحرَ شوقٍ يهمـسُ حنيناً 

وشموخَ انسان.

عذراً يا أنا..

روّضني العشقُ 

وهمساتُ مقلٍ 

أسكرتني دهراً 

وعلمتني الحبَّ ألوانا.

.. محمد عزو حرفوش..

المواقف // للشاعر خالد الخطيب

" ‏شخصٌ واحدٌ فقط ، سيمر فى حياتكَ .. خطوطُ يديهِ تُشبه خارطةَ وطنك... ما إنْ يسحب كفهُ من مُصافحتك حتى تشعرَ أنكَ في المنفى...💛 #شمس_التبريزي للأسف كنت أحسب الأمر هكذا.. واتضح لاحقاً.. أن المواقف تُفرزهم.. تكشف خبايا قلوبهم.. لأكتشف أن ذاك البناء الذي بنيناه سويةً ما هو إلا بقايا حطام من غير عمد.. سقط فوق مشاعري.. حطمها.. كنت أحسبهم كجدارٍ سيقيني سهاماً تأتيني من مجهول.. لأكتشف أنهم أرسلوا قتلةً مأجورين من جنود القهر.. من جنود اللامبالاة.. لأكتشف أنهم بعض سراب.. تعاقبت عليّ لعناتهم تلك التي تستروا بها تحت قناع الحب.. لأكتشف أني أصبحت هَيِناً.. كقشةٍ في بحرٍ تلاطمت أمواجه.. لا علاقة للكلمات التي ذات يومٍ أغرقوني بها.. لا علاقة لقُصر الحديث أو طوله لتعلم حجم قدرك عندهم.. فالحب سادتي لا يُقاس بهكذا ميزان.. الحبُ أن تهتم لأدق التفاصيل في حياتهم.. أن تسأل كيف حالكِ.. هل شربتي..؟ هل أكلتي..؟ هل بخير أنت اليوم..؟ كيف نبضك..؟ كيف صدرك..؟ هل هناك من ألم..؟ الحب أن أبتعد عن كل ملذات الدنيا التي تخلقُ بعض غيرةٍ لهم.. أن أكون قريباً.. بحدود النبض للقلب.. بحدود الوتين للروح.. الحب أن تراني أحس بالخجل حين أجدني عاجزاً عن تحقيق رغباتهم...أمانيهم.. عاجزاً عن خلق بعض الفرح لهم.. كل هذا كان مني.. ما حدث منهم.. كان بحجم قُنبلة هيروشيما.. بحجم الحرب العالمية الأولىٰ وزيادةٍ تلك الثانية التي أهلكت الكون ظُلماً.. لا أدعي الكمال.. لكني واثقٌ من نفسي.. فمشاعري بحجم كل شيءٍ من خلق الله.. بحجم قلبي.. لا أُشبه أحداً.. لكني مُختلف.. أصدقكم القول.. ما حدث منهم كان بحجم الموت.. كارثةً من السماء حلت بأهل الأرض دون نجاةٍ لأحد #خالد_الخطيب

جبر الخواطر /للشاعرة فريال حقي

 جبر الخواطر وتطييب القلوب/  هو سر سعادة البشرية ،الإبتسامة والكلمة الطيبة كافية لإسعاد قلب حزين وطمأنة قلوب الخائفين ، قال تعالى:  " فأما اليتيم فلا تقهر)  وقوله تعالى:  "  و إذا حضر القسمة  أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا  "  )  وقال تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم : "  ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فأغنى، فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث "  )  النبي صلى الله عليه وسلم  جبر بخاطر أصحابه وأهله يوم فتح مكة 8/هجرية "  ماذا تظنون أني فاعل بكم ؟  قالوا أخ كريم وابن أخ كريم ..قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "  اذهبوا فأنتم الطلقاء )  قال تعالى : لأم موسى عليه السلام "   إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين " )من سار بين الناس جابرا  للخواطر، أدركته العناية ولو كان في جوف المخاطر، فأحسن إستقبال الود فإنه ثمين، قد يشاطرك أحدهم زاده من الصبر ويهبك ماتبقى في قلبه من أمل ، ويقسم معك الإبتسامة قبل أن ينفرد بحزن طويل،  اجبروا عثرات الكرام، لابد من مساندة من يتعثر حتى يقف على قدميه ، والملهوف  والمحتاج ، والكلمة الطيبة صدقة ، فبلسانك ترتقي وتزف للجنة وتكون محبوبا بين الناس، و اجعل من لسانك بلسما إن صار غيرك علقما، وإياكم وكسر الخواطر فهي ليست عظاما تجبر ..و إنما  أرواح  تقهر  " جبر الخواطر يخفف من المعاناة  و الأحزان، (  وقولوا للناس حسنا ) فجبر الخواطر عمل إنساني رائع وخلق إسلامي عظيم ومن أعظم العبادات عند الله تعالى، لابد من إرساء مبدأ الإحسان في مختلف التعاملات الإنسانية،و الإحسان إلى الآخرين، الأرامل واليتامى والأطفال والمساكين ، فنقاء القلوب هي فطرة يميز بها الله بها من أحب  .   فريال  حقي

جف دمعي / للشاعرة زهرة بن عزوز

جفّ دمعي بن عزوز زهرة ************ أنا خيط من شجن لما استحوذت عليّ جعلتني بؤرة للألم جفّ دمعي وشاخ نبضي واتّسع ثقب المحن أبحث عن إبرة تخيط لي مواطن الورم دع دمّك وارحل من خريطتي فقد جفّ صوتي والغضب دع ذكراك حتّى تورق صحرائي ويغفو الموج والأرق أعانقك رذاذ ا ناعما وابكيك سحابا عابرا حين اضحى حبّك على جدران الموت قصبا يا آخر ثقب، بين اضلعي سوف يحتجب جرح عاصفة ايقظني لأصحو إذا نام القدر لولاك ماكان السناء سديما وماكان الموت انتحارا وما كان العشق حراما جفّ دمعي وحملت هزائمي فوق سطوري أغدو قصّة للرّواة توقظ في الناّس فجر الحياة بقلمي/زهرة بن عزوز البلد/الجزائر

الخوف من المجهول /للشاعر محمد علي الشعار

 الخوفُ من المجهول 

حملْتُ شُعاعاً من مداكِ فَعِلْتُ 

ومن دونِ أرضٍ للحقيقةِ سِرْتُ 

وإنْ قيلَ مجنونٌ يُبارِزُ نجمَهُ 

ويطعنُ بدراً باليراعِ ...فَعَلْتُ 

وما بالُ عُشاقٍ تحدَّبَ ليلُهمْ

فصاروا لهُ مثلَ السنامِ وصِرتُ 

لعليَ لم أسمعْ بنايٍ ولا صدىً

ومن قَصَبٍ دونِ الأصابعِ كنتُ 

ولم أعْرفِ السعْدَ الحقيقيَ مَرّةً

وحينَ تذوَّقْتُ السعادةَ حِرْتُ 

ظننتُ بأنَّ العمْرَ حاكَ تآمُراً

فغيرْتُ وجهيْ في الطريقِ وحِدْتُ 

لبستُ قميصَ الليلِ دوماً بلا كَرىً

وحينَ وَرَتْ أزرارُهُ بيَ خِفْتُ ! 

لأنّيَ ما ٱعتَدْتُ الجمالَ و وردَهُ 

فما زارني يوماً ولا أنا زُرْتُ 

تعجبتُ من نخلي وظلِّيَ وارِفاً

تضوَّعْتُ سِحراً في رُؤاكِ وضِعْتُ !

قذفتُ بزوجيِّ الحروفِ حمائِماً

وِطِرْتُ وراها في السماءِ وحِمْتُ 

تشكّلْتُ من نصفينِ حرفاً وشهقةً

وحُورِيّتي عاشت إذا أنا عِشْتُ 

أنا لمعةٌ عندَ السرابِ من اللظى

ومن فوقِ صارٍ للسحابةِ سِلْتُ 

أُجدِّدُ ريشيْ في الجناحِ وكلّما 

تعمّقْتُ في بُعدِ المسافةِ جِئتُ .

محمد علي الشعار

٢٦-٧-٢٠٢١

الشاردة // للشاعرة حنان العجمي

الشَّاردة بقلم الشاعرة /حنان العجمى شاردةٌ حَبيسة رأسِها جبالٌ تَمتَطِي جَوَادَ تفكيرها على أكتافِ الحزنِ نَمَا أمَلُها تَوَضَّأت بِشَلالِ دموعِها وَمِيضٌ يَبرُقُ بِتِلكَ الغُرفَةِ المُظلمة صَقِيعٌ يَتَدَثَّر بِحرارةِ عَزمِها هناك بِداخلِ هذه الرَّأسِ وَحدَها ذكرَيَاتٌ تَطرُقُ أبوابَ عَينيها أَفِيقِي تَماسَكِي تَقْطُرُ أنفاسُ المَطَر صفحاتٌ وَلِيدةٌ بِأوراقِ الشَّجَر خُطَّ عَبِير الزَّهرِ بِماءِ القَدَر اختَلَطَ عَبَقُ الياسمين بِمرآةِ المُرِّ تَطايَرَ وهجُ الشَّرَر امتَزَجَت حياةٌ عادت بابتسامةِ بدرٍ حَضَر تَراصَت النجومُ بِأفلاكِها تُعلِنُ آنَ أَوانها دَعاها القَمر لِتَنسِجَ نَهْجَهَا بِخيوطٍِ من فضَّةٍ تُنِيرُ عَتمَةَ لَيلها غَداً يُضِئُ الكَوْنُ وتُشرِقُ شمسُها بقلم الشاعرة /حنان العجمى

سل البوح //للشاعر أبومحمد الحضرمي

سل البوح ===== سل البوح هل تغشى الكميَّ المجاهلُ وهل في تخوم الصمت جهلٌ وجاهلُ وهل جنّةُ العشّاق في فيْءِ دوحِهِ أم الصمتُ فيْءٌ قدْ تولّاه سائلُ وهل في حوار العين للعين عَالَمٌ مِنَ العلمِ تُخْفِيْ ناهليه المناهلُ وماذا عن الأشواق هل كان طبّها محالٌ وهل تجدي المريضَ البدائلُ وإنْ أشعَلَتْ في الجوف ناراً عجيبةً أيطفئها غيث من العين هاطلُ وسله إذا أعيا المريض دواؤه فهل غير مصل البوح ترياقُ فاعلُ فإنّي لأعيا من متاهاتِ ما ارى مِنَ الشوقِ وانسابت عليَّ الغوائِلُ وما عدتُ ادري كيف أغتال موجتي وارسو فلا موجٌ ولا ريحُ حائلُ بقلمي:احمد عاشور قهمان ( ابو محمد الحضرمي )

أنت بداية كل سطوري/ للشاعرة إيمان العباسي

أنتَ بداية كل سطوري.. تسبق المبتدأ وتهزم الخبر و تزاحم كل المفردات.. لأنك المضمون.. الذي لايدركه إلا قلبي.. في لغتنا الجميلة.. ثمانٌ وعشرون حرفاً.. يعجزون أن يصفوا حنيني لك.. فأنتَ تلك النقطة.. التي ينتهي بها كل سطر.. فلا حديث بعدك.. ولا مداد سيكتبك.. فأنت بداية.. كل شيءٍ جميلٍ .. في حياتي.. وأنتَ نهاية.. كل حزنٍ.. مرّ بي..في انكساراتي.. عشقتك..حرفا.. وكتبتك جملاً.لها معان.. لا تعد ولا تحصى.. فأمسيتَ ..لي بلسما.. أداوي به.. جراحاتي.. وكيانا أستشعر به ذاتي.. دمتَ لي..حبيبا.. يملأ..قلبي..حباً..وعشقاً.. إيمان العباسي 💜🦋💜 أم ام مصطفى 🦋💜🦋

إن الأمانة/ للشاعر كمال الدين حسين القاضي

إن الامانةَ خيرُ الناسِ حافظها والله قدر لأهل الفضل إحسانا حملُ الأمانةِ كمْ هزَّتْ به عمدا مثل الجبالِ وكان اللفظُ قرآنا غدا حسابٌ شديدُ الوقعِ منْ وجعٍ لمن غوى خسةً والشرُّ قد كانا أهلُ النفاقِ بدارِ الزيفِ مسكنهم ان النفاقَ يزيدُ العبدَ خسرانا أحرصْ بكلُ زمان العمر مطلبها فالحرص فوز يفوح اليوم ريحانا نبتُ الكرامةِ بالإيمانِ في وسعٍ والخلدُ صارَ لأهلِ السعدِ بستانا جاهُ الحياةِ بغيرِ الحقَّ كارثةُ فالجاهُ يفْقدُ بالعصيانِ ما زانا لاتفرحنَّ بما قدْ نلْتَ منْ عظمّ أوْ كنتَ تملكُ دارَ العزِّ أطيانا مثلُ السرابِ أمامَ العينِ زائلةٌ عندَ اللقاءِ وحشرِ الخلقِ قدْ حانا بقلم كمال الدين حسين القاضي

دمع الياسمين/ للشاعر خلف كلكول

دَمـعُ اليَاااسَـمِـيـنِ 🌱🌱🌱🌱 مِـن جَـمِّ وَجدِي يَـسـتَـفِـيـضُ هُـيَامِـي وَتَــفِـيـضُ نَـــزفًـا دَاااامِـيًـا أَقــلَامِــي وَيُـثِـيـرُ دَمـعُ الـيَاااسَــمِـيـنِ تَــوَجُّـعِـي وَيَـــزِيــدُ حُـــزنُ الــمُـبـتَـلَـى آلَامِـــي وَتَـحُـزُّ فِـي نَـفـسِي الـضَّـعِـيفَـةِ مُـديَـةٌ حَـمـقَـاءُ قَـضَّـت مَـضجَـعِـي وَمَـنَـامِـي فَأَلـوبُ فِـي وَسَـعِ الـبَـسِـيـطَـةِ خَـائِـفًـا حَـيـرَااانَ هَــدَّت كَـاهِــلِـي آثَـامِـي أَرنُـو لِــصَـدرٍ قَــد حُـرِمـتُ حَـنَـانَـهُ قَـبـلَ الــوُصُولِ لِــحُـجَّـةِ الإفــطَـامِ وَحُرِمـتُ مِـن طَـعـمِ الـرِّضَابِ بِـثَـغـرِهَا وَنُـفِـيـتُ عَــن نَـبـعِ الـصَّـفَـا وَغَـرَامِـي لِأعِـيـشَ فِـي ضِـيـقٍ وَوَحـشَـةِ غُــربَــةٍ جَــزَّت رَبِــيـعَ الــعُـمـرِ مِــن أعـــوَامِـي خَـلَّــت جُـنُـودَ الــثَّـلـجِ تَــهـزِمُ لِــمَّــتِـي وَالــدَّهــرُ يَـنـفُـثُ سُــمَّـهُ بِـعِــظَـاااامِـي وَغَــرِيـبُ دَارٍ مِـن ثَــلَاثِـيـنَ انـقَــضَـت يَـا ربِّ يَــسِّـر عَـــودَتِـي وَمُــقَــامِــي لِلـبُـو كَــمَــالِ وَسَــلـسَـبِـيـلِ فُــرَااااتِـهَـا وَدِيَـااارِ قَــــومٍ خِـــيـرَةُ الأَقــوَااامِ فَـالـشَّـامُ بَــاتَ الــحِـقـدُ يَـحـرِقُ فُـلَّـهَـا وَالــجِـسـرُ دُسَّـت تَــحـتَـهُ أَحــلَامِـــي مَـا بَـتَّ قَــلــبِـي وَاسـتَـفَــزَّ مَـقَـالَـتِـي أَنَّ الّــــذِي ذَبَــــحَ الـــشَّــآمَ شَـــآمِـــي 🌱🌱🌱🌱 🌺شـعـر : خلف كلكول - سـوريّـة🌺

تشطير قصيدة/ للدكتور جاسم الطائي

تشطير قصيدة (الدكتور وليد جاسم الزبيدي) ( هل ينطق الصخر ) بقلم جاسم الطائي --------- ( هل ينطقُ الصخرُ عمّا بي ويسألُني ) ومن يجيبُ وهذا الصمتُ يقتلني ألقِّنُ الصخرَ من نبضي فأسألهُ ( حتام تهجعُ والأحلامُ تذبحني ) ( حتّام أمطِر آلاماً على وجعٍ ) وأنت أنت فلا أهلي ولا وطني أضمِّدُ الجرحَ بالآمالِ تخبرُني ( لا يعرفُ الليلُ جرحاً كان يشبهني ) ( لو أن لي مثلَ باقي الناس لي سَكنٌ ) -ولات أحشَرُ في الأخرى بلا سكنِ- كنت احتميتُ بخلفِ البابِ في أمَنٍ ( يأوي عظامي وجسما كاد يحملني ) ( لو جاءني في ليالي البرد ظِلُّ أبي ) لكانَ يمسكُ ريحَ القهر والحزنِ ظِلٌّ برغم غيابِ الشمسِ أرقبُهُ ( دفءُ الكوانينِ يسري حين يحضنُني ) ( لو ظِلُّ أمي سعى خلفي بلا كلل) كما الملاكِ يواري سوءةَ الزمنِ ويبعدُ الشوكَ عن دربي ويهديني ( في ظلمةِ الدرب ضوء شعَّ يحرسُني ) ( لو ينطقُ النجم كم دمعا أعاتبُه) فتذرفُ النفسُ من دمعي بلا سَكَنِ لترثيَ القلبَ كم سقْماً ألمَّ بهِ (وكم أنيناً كوى جلدي ويسلبني ) ( وكم تسابقَ خيلُ الخوفِ في خلدي ) من صفحةِ الغيبِ أو من سطوةِ المحنِ فأستريحُ على جمرٍ يرمضني ( أيان أمضي وبعض الشوق يخذلني ) ( بل كيف تعبث أمطارٌ بأرديتي ) وهل تمازحُ قفرَ الروحِ والبدنِ فإن دعوتُ فقد فاضت بأوديتي ( والصخر يغرق حتى الصخر يلعنني ) ( أين اللجوءُ فلا ماوى ولا وطنٌ) ولستُ أنعمُ في حضنٍ سوى كفنِ آوي إليه وبعضُ الشكِّ يسكُنُني ( أين المروءاتُ من في الأرضِ ينصرُي ؟) ------ د٠جاسم الطائي

على أفقي / للشاعر محمد علي الشعار

على أُفقي أُشاركُه بساتيني ويكذِبُ في مواعيني وأنْضجُ قبلَ سنبلةٍ ولستُ أراهُ يَرْويني بقلبيَ نبضُ ثوراتٍ تُفوِّرُها براكيني وضلعٌ في الثرى حافٍ يُفتِّشُ عن هوى الطينِ ولي بالشمسِ خافقةٌ توافيني على ديني ولا شيءٌ بأوردتي سوى الزيتونِ يعنيني ولاأشفى ولا أبرا ومالي من يُداويني أنا ولهانُكِ الأشقى تفرّى دونَ سِكّينِ ليرعى أنجماً تعبتْ وُلِدْنَ بحُلْمِ مسكينِ أنا من شطّها موجٌ أُحيّيها تُحيّيني ومذْ سكنتْ على شفتي نشرتُ لها دواويني نشأتُ أناملاً صُغرى نقشْتُ بها عنوايني وما زالت بخاطرتي بأقلامي وتلويني وإن عاندتُها يوماً برمشِ العينِ تلويني وهذي أحرفي نَذرتْ لأقصاها شراييني على جسدي خريطتُها لأحيا حينَ يُحْيِيني تثقَّفَ بالعصا موسى و*ربّى أعتى فرعونِ تُكنّى الشمسُ كُنيتَها وحُوْرٌ من سنى العِينِ تقولُ لنجمةٍ هيّا تعالَيْ فالسما دوني هذرتُ بطِيبها نجوى فهل تُصغي لمجنونِ نعمْ مجنونُها ليلى فهل قيسٌ يُدانيني أُعرّفُه على نفسي من التفاحِ للتينِ وأكتُبُها على أفقي فلسطيني فلسطيني . محمد علي الشعار ١١-٤-٢٠٢١

ما قاله السهو /للشاعرة نادية نواصر

 نص:  ما قاله  السهو

بقلم: نادية نواصر

حضرت لك شراب الروح

بنكهة قلبي

وبسكر اشواقي

اجمل مافي صباحاتي

انت ...رسائلك المشفرة

القادمة الي من ال..هناك 

على ايقاع صوتك

ذلك الصوب المهرب 

من اجمل الولادات

اجمل الولادات  انت

حين ترتشف قهوتك 

وترسل لي الفنجان 

لاقرا خطوط قلبك وحرائقي

وما قالته نبضاتي 

في الاسفل المترسب

بعض القبلات الصباحية تذوب 

كسكر قهوتي وتطلع قصائدا 

تخاتل زرقة البحر...

صباح الحياة...

حين اصبح لا حياة لي

الا فيك. ومعك..

ن.ن

مهد الوئام/للشاعر عبد الواحد نومان أبو صالح العبادي

 (((((((( مَهْدُ الْوِئام))))))))

أيا نَبْضَ قَلْبي ما فَقَدْتُ صَوابي

             وَما حادَ عَنْ نَهْجِ الْغَرامِ خِطابي

وَما شاخَ عَقْلي فَالْهِيامُ بِمُهْجَتي

             عَظيمٌ وَماطالَ الْمَشيبُ  شَبابي

فَما ضِقْتُ ذَرْعَاً وَالْإِباءُ وَسامَتي

               وَما ذابَ عِشْقي وَالْغَرامُ بِبابي

                ***

لئِنْ عانَقَتْ مَهْد الْوِئامِ مَشاعري

      فَذاعَهْدُ صِدْقٍ وَالْوِصالُ جَوابي  لِمَنْ أيْقَظَتْ بَعْدِالضياعِ هَواجسي

           وَمَنْ شاطَرَتْ رَغْمَ الْوِشاةِ عَذابي

شَغوفٌ وَمِعْراجُ الْحَنانِ عَواطفي

          وَمِنْ عَذْبِ فِرْدَوسِ الْمِلاحِ شَرابي

                   ***

غَدَاً يا ضياءَ الْناظِراتِ سَيَنْجَلي

                غَمامُ الْرَزايا عَنْ فَضاءِ رِحابي

فَتَزْدانُ مِنْ زَهوِالْرَبيعِ خَمائلي

             وَقَدْهاجَ مِنْ بَعْدِ الْعِجافِ عُبابي

 غَدَاً يَسْتَفيقُ الْنور بَيْنَ مَرابعي 

             وَقَدْ طافَ ما بَيْنَ الْربوعِ كتابي

                 ***

عبدالواحد نومان@ابو صالح

       العبادي@ العراق

            ٤ ك١ ٢٠٢١

اعتدت غيابك/ للشاعرة إيمان العباسي

#إعتدتُ_غيابك🍁🌹🍁 وما..لي حيلةٌ انجو بها من بُعدك.. الذي أضناني وحطم كياني.. فاعتدتُ حياتي خلف جدار خشبي واعتدتُ النظر خلسة لما خلفه كما طفلة تخاف الخروج وحدها في نزهة يضيق صدري في عتمتي والنور خارجا يجرح مقلتي أصارع وحدتي والناس حولي وأنا كما أنا أضحك بملء فمي صراخا يدمي قلب سامعه وأعود الى خلف جداري وحيدة أختلس النظرات من جديد وأمد يدي لأمسك شعاع الشمس على عجل فآخذ حفنة من أمل وفي عجل تسقط الحروف من كفي وتتناثر لأجمعها وأكتبها ألمي.. كما قوقعة لسلحفاة وضعت نفسي هنا ونسيت نفسي بين عتمتي ومافتحت نافذة الأمل وغرقت في أحزاني دون ملل وخلف هذا الجدار عالم مليء بألوان شتى ينتظر مني ان أفتح نافذتي ليدخل فيا حزن إرحل فلقد عشقت الأمل ولونت أحلامي بكل ألوان القدر..💔 ولي..أمل..أن غيابك ..يوما..ما..سيرحل..🍁 ✍الكاتبة💜 إيمان العباسي ام مصطفى

الراقصة والذئب والحملان / للشاعرة حنان فاروق العجمي

الراقصة والذئب والحملان بقلم الأديبة/ حنان فاروق العجمي الحقد داخلها صال وجال ارتكز بعروقها واتّٰخٰذٰ مسارًا بمنوال يصعد لأنفها المعقوف لا تخمد ناره إلا برقصها وتابعه ضرب الدفوف وأفراح تُقام على أطلال بؤس مزفوف سوداء السريرة من صغائر العشيرة تمتطي مائل الأكتاف تسوقُه كخيلٍ عجوز قليل الحيلة تغشى عيونه الضفيرة فيحمل الأسفار ومصيرُه الحظيرة ينعق بما لايفقه يَدُب الأرض بالأربع صار من قومِ تُبّٰع عباءة ثورٍ يرتدي وبِذوات الأربع يقتدي تقوم قيامتُه لا يهتدي فضيحة ترقص بالصفحات لا يعلمُ أنها بداية الصفعات والعُرسُ المُشمسُ تَحَوّٰل لِممات سَفَه الأفواه تُخرصُهُ الدعوات حقوقٌ تُرَد ولا تضيع شاهد عدل سَدُّه منيع لا يُبصرون لا ينطقون أقدامهم في الحضيض يغرسون يسخر من وجوههم المستبشرون لا يعلمون أنَّهُ معروفٌ وصنيع نجاةٌ من ليلٍ بهيم براءةٌ من ظلام مستنقعٍ وخيم غيابات الجُبِّ استغاثت صرخت أنَّت مُلِيم مُلِيم ذنوبٌ جدائلُها برقابِهم تُرَى بعيون الشاهدين ألا ساء ما يعملون عصبةٌ سيدُهم عبدُهم هُم منه يستهزئون قد كان مستورًا بين العالمين على وجههِ الآن يهيم يُصَعِّر خَدّٰهًُ لِمَنْ أكرمَهُ يُهين يا شرار الأقوام وذات الوشاح اللعين إنكم بين الأنيابِ وسط العرين الأسود لا تخضع لِعُهرِ البعير الشاردين تترفّٰع بأخلاقها عن الشرذمة الآثمين إن أرادت تُقَطِّع لحومكم وتعلمون علم اليقين بقلم الأديبة /

حنان فاروق العجمي

يا شام /للشاعر خلف كلكول

 يَا شَـااااامُ

🌱🌱🌱

يَا شَامُ ذَابَـت شُمُوعُ القَلبِ وَاحتَرَقَـت

خَـمَــائِـلُ الـــرُّوحِ  وَالأَضـلَاعُ تَـلـتَـهِـبُ

مُـنذُ افـتَرَقـنَـا وَذُلُّ الـعَـيشِ يَسكُـنُـنِـي

فِـي كُـلِّ حِـيـنٍ أَرَى الأَشـلَاءَ تَـنــصَلِـبُ

عُـشـرُونَ وَلَّـت  وَوَلَّـى بَـعــدَهَـا  ثُـلُـثٌ

وَكُـلُّ نَـبـضِـي مَـجِيءَ الـعَـودِ يَـرتَـقِـبُ

لَا  أَنـتِ  أُنــثَـى أُلَاقِـــيـهَــا وَأُهـــمِـلُـهَـا

بَـانَـت  تَـدَانَـت  فَـلَا هَــمٌّ  وَلَا غَــضَـبُ

وَلَا سَـمِـيـرٌ  سَـيَـأتِــي   غَــيــرُهُ  بَـــدَلًا

يُـؤَانِــسُ الـنَّـفـسَ إِن خِـلَّانُـهَـا  ذَهَـبُـوا

أَيَـا دِمَـائِـي وَشَـريَـانِـي وَمُــرضِـعَــتِـي

لِــبَـانَ عِـشـقٍ  لِأرضٍ  خَــانَـهَـا الــعَـرَبُ

أَنَّـى  ذَكَــرتُـكِ  يَـا فَـيـحَـاءُ يَجـلِـدُنِــي

سَوطُ الـفِـرَاقِ وَقَانِـي الـدَّمعِ يَـنـسَكِبُ

نَـــذرٌ  عَـلَـيَّ  سَـأُوفِــيـهِ  بِــلَا  حَــنَــثٍ

نَـــذرٌ لِـــرَبَّـي سَـأَقــضِـيْـهِ كَـمَـا يَـجِـبُ

إِن عُـدتُ حَـيًّـا إِلَى شَـطَّـيـكَ يَا بَــرَدَى

وَمِـن نَـدَاكَ كُـفُـوفُ الـغِـيدِ تَـخـتَـضِـبُ

دَهــرًا سَأَجـثُـو وَمَـاءَ الـطُّـهـرِ أَرشِـفُــهُ

أَرجُــو الـشِّـفَـاءَ لِــقَـلـبٍ هَـدَّهُ الــتَّـعَـبُ

          🌱🌱🌱🌱🌱

🌺شعـر : خـلـف كـلكـول - سورية🌺

بنت الياسمين // للشاعرة ازدهار العتر

............ بنتُ الياسمين ............ على أجنحة الذكريات وأوجاع الحنين كتبت لك هذه الكلمات ودمع له الصّخر يلين أنا أخت للشّمس وبنت الياسمين فقل لي من أنت ؟ ومن تكون؟؟ ومن أين أتيت ياوجعي؟ من تراجيديا الغياب؟ أم روايات العاشقين؟ من بلد الصمت؟ أم ذكريات الآفلين بقوافل طرقات الهوى وأرجوحة الغافلين؟ ومن أين تجلب لي أنّات الجوى ؟ وبذور صرخات الحنين؟ هي من مواسم الذكرى أم هي الطلع من رحيق الرّياحين؟ اشتقت لكَ ياابن قلبي يا وجعي ياوجع السّنين يا نبضا زُرع في الوريد كبراعم تفتح الياسمين انحر لي أشواقي.... في ساحات قتال الغياب مزق لي خارطة النوّى وأشرعة سفن الجّوى اشتقت إليك..... ( فعلمني كي لا أشتاق) كيف يكون الحبّ بلا نزف في الصدور بلا أنين.... ابتر لي ما تبقّى من الأسى وتملّقي للقاك .... بالمدية والسكاكين علمني أن أحيا على نبضات قلبك وزفير غرامك فأنا لا أقوى على الغياب والنوى أنا فراشة في رياض هواكَ أنا بنت الياسمين.... ازدهار العتر...

الماء والتراب // للشاعر محمد علي الشعار

من المطرِ والتراب يسافرُ من بحرٍ لبحرٍ وما رسا وفي كلِّ موجٍ أزرقِ اللونِ جُنِّسا ويرقبُ أبراجَ الخيالِ بطرْفِه عسى يُدركُ النارَ التي فوقَها عسى وفتّشَ عن سرِّ الرمادِ على النوى وصارَ لأضلاعِ الدخانِ مُهندسا يمرُّ على ذكراهُ شوقُ قوافلي وأستافُ من طينِ الُأبوَّةِ نرجِسا أبي دربَ من يهوى الحياةَ كرامةً ويرفلُ في ثوبِ النعيمِ مُقَدَّسا *صلاحُ ويا فجرَ السعادةِ كلّما محا ليليَ الآمالَ فيَّ وعَسعسا سأكتبُ فوقَ الغيمِ حُبَّّكَ يا أبي لتَخْضَلَّ كُثبانُ الصحارى وتأنسا وَرِثْتُكَ ظلاً وارِثاً عن نخيلِه وحلْماً حريريَّ القصيدةِ مَلْمسا ولولا تجلّيكَ المنارَ و وجْهَهُ تلبَّسني ليلٌ طويلٌ مُنكَّسا تفرّدَ روضٌ بالترابِ مُباركٌ فضاءَ بنجْماتِ السماواتِ وٱكتسى تُرفْرفُ أعلاهُ ملائِكةُ السما أقامتْ عليهِ بالجوانِحِ مَحْرسا ولو علمَ التُرْبُ الضميمُ من الفتى لطارَ بأسرابِ الدموعِ من الأسى كسرْتُ كؤوسي في سرابِكَ وَمضةً ولم أرَ يوماً في غيابِكَ مُشْمِسا وهذا بيانٌ من حليفِكَ عفتَهُ لمشروعِ أهرامِ النجومِ مُؤَسِّسا مضتْ كلُّ أزماني بسُنَّةِ دهرِها وكفّاكَ ما طالت مَشيبي لتُنْتَسى وهذا مشيبي جنْبَ رأسِكَ شُعلةً حملْنا معاً وِزْرَ الزمانِ بما قسا ويومَ يُنادى في القيامةِ ضائعٌ أُرى تحتَ رِجليكَ اللتينِ ... مُكدَّسا أحكُّ بأظفارِ الحروفِ وِسادتي إذا جِلدُ هذا الليلِ مني تَحسَّسا وما تلكَ من أنفاسِ زهرٍ مُعسَّلٍ ولكنّها ممَّنْ مراراتهِ ٱحتسى وقدّمَ أوراقَ ٱستقالتِه الشذا فبعدَ رحيلِ النجمِ يرتحلُ المسا رسمتُ على خدِّ الزهورِ مشاعري وطيّرْتُ من شطِّ البنفسجِ نورسا وللشعرِ شيطانٌ يُغالبُني مدىً وذا بعضُ ما أوحى إليَّ و وسوسا أتى بائعُ الأوجاعِ حانوتَهُ هوىً ورشرشَ ماءَ الحُزْنِ صُبحاً وكَنّسا محمد علي الشعار ٢٦-١١-٢٠٢١

متناثر حبق الهوى/ للشاعر محمد علي الشعار

متناثرٌ حبقُ الهوى العابقاتُ من الربيعِ شواعرُ والنحلُ في شفةِ البنفسجِ زائرُ للنغمةِ الخضراءِ لونُ نسيمِها ويُطلُّ من مرآةِ نهرِكِ ناظرُ غيَّرتِ أنماطَ القوافي في الرؤى وبدا على إيقاعِ حرفي عاطِرُ أنا نفسُ من زرعَ الكلامَ سنابلاً لكنني بعدَ اليراعةِ خاطرُ أضحتْ لكلِّ قصيدةٍ تفعيلةٌ من فجرِها حتى المساءِ تَقاطَرُ لي مَعنَيانِ تخفَّيا عندَ الغروبِ ... سنىً واِسمٌ في صباحِكِ نافرُ ويحطُّ حرفٌ بالزهورِ فراشةً ولهى وحرفٌ بالزهورِ يُسافِرُ أدركتُ طيفَكِ هارِباً من نجمةٍ فأضاءَ في كفِّّ الأصابعِ عاشرُ أنزلتِ سيفيِّ الرموشِ ونجمةً كتفاً فسارَ إلى الجنودِ الآمرُ لمعَتْ بقيدِي نظرةُ البدرِ المُضي ءِ فنامَ في حُضنِ الأسيرِ الآسِرُ ! أنتِ الرذاذُ بوردةٍ عطستْ شذاً فابتلَّ فجرٌ بالأضالعِ زاخرُ لحّنتُها في قُرطِ خافقةِ الهوى مُتناثِرٌ مُتناثرٌ مُتناثِرُ . محمد علي الشعار ١١-٣-٢٠٢١

كالحلم أنتِ/ للشاعر سحر السيد العربي

كالحُلم أنتَ قد مررتُ بخاطرى وكم تنسُج الأحلام لنا من خيال وهل لنا أن تتحقق أحلامنا؟! أم أنها شىءٌ محال؟! فى كل قصة تنتهى ألم ٌ عميق فلم يكن يوماً صديق !! بل كان اكثر من صديق !! أوَدِعُ حُلماً خِلتُهُ كل السعادة لكنى قد غادرته بكل الإرادة سأمحو كل موقفٍ جعلنى أنساه فلم يكن أبداً بالوجود أحد ٌ سواه ولكنه بيده من كتب النهاية فلم يفهمنى أبداً منذ البداية انا لا أشبهُ ابداً تلك الصورة التى رسمتها فى أحلامك و قد عشت داءماً بها وجعلتها فى كل أيامك من قال أنى سأقبل وكنت أرجوك أن تتعقل!! لكنه إصرارك الذى أقبل قدجعل السعادة حلما مؤجل وجعل البعاد دوماً هو طريقى الأفضل سحر السيد العربى

أتراه كان وهما أم كان حلما/ للشاعر سحر السيد العربي

أتراهُ كان وهماً أم كان حُلماً قد أفاض علي بكل السعادة فلا أتمنى له إلا أسعد حياه بكل ما أملك ُ من إرادة فكل الآلام تُنسىَ خلف تلك الإبتسامة التى أتمنى أن تظل ترافقهُ وأتمنى أبداً أن لا تفارقهُ فكانت تلك دائماً أمنياتى لك إن كُنت تجهل ولم أتمنٌ لك إلا كل السعادة فوق مايُعقل ولكنك لطريقٍ غريق حاولت أن تذهب بنا وليتك ماكُنت تفعل سحر السيد العربى

من ضفاف الكرى/ للشاعر محمد علي الشعار

مِنْ ضِفافِ الكرى يا روحُ كَفّي بكفِّها سَعَفُ والظلُّ في جنَّةِ الهوى غُرَفُ كلُّ الذينَ التقيتُهم ورؤَوا رعْشةَ شطرينِ في دمي عرفوا زرعتُ فوقَ القصيدِ سوسنةً لينبُضَ الشوقُ كلما قطفوا كفكفتُ عيني وأُنملي و فمي لكنّهم في اليراعِ قد نزفوا تابوا ولنْ يَصْدُقَ الهواةُ ولو بالوردِ والياسمينِ همْ حلفوا نامت على يائِهم فهارِسُهم وأيقظتْ ذكرياتِهم ألِفُ مرّوا كظلِّ النخيلِ فيَّ كَرىً في واحةٍ للخيالِ وانعطفوا يُكاسِرونَ الشعاعَ مُؤتلَقاً والشمسُ في مِحْرقِ الجوى خزَفُ تأمّلوا في الغروبِ قافيةً مُذْ رَعفتْ في جُفونِها رَعفوا كمِ استقاموا وما استقامَ لهمْ دربٌ ورغمَ العذابِ ما انحرفوا ظلّتْ شموعُ اللظى تُراوِدُهم و وحدَهمْ في ندى الشذا اعتكفوا لم يبقَ للنايِ غيرُ لاثمهِ وجُلُّ منْ أيقظوا الصدى انصرفوا وراهنوني عليهِ مُنْفَرداً وما درَوا للفتى بهِ حِرَفُ هذا اشتياقي بدا لبدرِ دُجىً وأنجمي في صَفائهِ نُطَفُ للّهِ قلبي وما يفيضُ بهِ ومن رَوَوْا بالظما ومن غَرفوا لم تبقَ خلفَ الغيابِ أشرعةٌ لمن بأورادِ ريحِهم عَصفوا لولا اشتعالي بنارِ أوردتي أصابَ أعصابَ أحرفي التلفُ ما بينَ قُطبينِ وحْيُ أخليتي ولي بجُنحيْهِ للمدى شغفُ للشعرِ ما فوقَ نجمةٍ قلمٌ وشاطئِ البحرِ للسنا صَدَفُ أُحاورُ النهرَ حاملاً صوري وسائراً ... بينما أنا أقفُ ! محمد علي الشعار ٦-٣-٢٠٢١

مرايا نافذة الزمن / للشاعر الأصيل أحمد جغبير

مَرايا نافذة الزَمن : تلاحقني ذاكرتي وعويل الليل يُصافِحُني كلّما عَبِقَت تلك الملامِح مُخَيِّلَتي أرسُم زَهرَة أرسُم صَبّاراً وأشواك تَرتَسِم بِطَيات عِبابَ لَيْلي تَغزو سعادتي بظلالٍ ضبابيةٍ وبركةٌ سوداء لسقوطٍ بهاوية أو صَقيعٍ من دِماء إرتعاشٌ يتملكني بِمَرايا عارِيَة البقاء لأشاهِدَ إنعكاسَ صورَتي بِلَوحِ الزُّجاج الأخضَر وفي حينِ مَساء أُشاهِدُني بَينَ أولئِكَ الغُرَباء بِحَديثٍ يَرمُقَني بِنَظرَة اغتِصاب لكِنَهُم كانوا الأقرِباء بِكُلِّ الفُصول الداكِنَة بألواحِ جُذور الأرض المُتَرَسِخَةِ بأعماق الجَسَد المَنبوذ وَيَمضونَ إلى الطاوِلَةِ الصّفراء وَحديثٌ طَويل مَكسور بِكُلِّ الجُسور والطَعَنات تَسكُنني بِلَفائِف الجَسَد تَمتَد وتَعتَري مِن أثوابِ النقاء وهذا السُّكون القانِت بِضَجيجٍ وَغَوغاء تَوَقَفَ السّمع وَتَوَقَفَت الأقدام على أفكارٍ سارِحَةِ الخَيال وَسَجدةٌ بِمِحرابيَ العاصي تُطلِق أبواق الصُراخ الداكِن بِشِفاهِ كلامي المُلَثَم لِتُعَلِق صَفوَها على شَمّاعَةِ الألَم : #الأصيل_احمد_جغبير :

ليست وشاية /للشاعرة سحر السيد العربي

 ليست وشاية !!

بأننى منذُ البداية 

كنت أجهل الحقيقة

وأنها قد أتت إليَ

بكل السعادة

تلك الخُطى الصديقة

كانت أحلامها فوق الخيال

ولكن تحقيقها 

أبداً محال

لم أقصد أن أُحبط الآمال!!

ولكنى أسفة على ماقد ظننت

فلو أنى أعرف أحلامك 

من البداية 

ماوافقت

فيا منك وإليك

بكل السعادة قد أتيت

عُذراً ...فهذا ليس طريقى!!

فسوف أغادر لأبقى

طول عمرى كما تمنيت

سحر السيد العربى🌹

فارتقبه في غدِ/للشاعر محمد الحضرمي

 فارتقبه في غدِ

=========

نلتقي في موعدٍ متّقد

في غيابٍ فوق حلم أرمد

ونصوغ الشعر معيان النُّهى

ثائراً في فم بركانٍ نَدي

نحن شعبٌ عدم في عدم

يطأ الموت كوطىء الأسدِ

وغدا يعلم جلّاد الأسى 

أنّه يخطو بأرض العقدِ

أنّه يجتاز نارا فيحها 

سوف يفنيه فناءً في غَدِ

من ثياب الجوع نبني ثزوةً

ومن الأطلال قصراً أَبَدي

و إذا أَسْهَدَنا جلادنا 

فسنمحوه بفجرٍ أسودِ

وإذا أضحى كقيد مظلمٍ

كم كسرنا قبله من صَفَدِ

فارتقبه يوم يجثو راكعاً

حاسراً كالمجرم المرتعدِ

وسل التاريخ عن غضبتنا

كيف نمضي جَلَداً في جَلَدِ

وترى الجلّاد يغشى نفسه

ويذوب كمدا في كَمَدِ

بقلمي:احمد عاشور قهمان

( ابو محمد الحضرمي )

أنا والليل /للشاعرة نعيمة سارة الياقوت ناجي

 أنا والليل

وترانيم الريح النوفبرية

تقرع جدران التيه

بين فراغ الكراسي...

لمن سأغني يا وطني؟

وهذي النايات منخورة تئن بين الحفر

يلهبها الجليد

وترعشها البؤر ....

لا مسامع تنقذ هذا الصراخ المخنوق

بين أروقةالزفير 

ولا همس يسقطني أسيرة في مملكة سليمان ....

أخاطب الملوك

أحدث الكائنات  وأعتلي عرش الكبرياء...

إلى أبراج الإستيطان... 

وأعاند الريح...

سأغني أنا وأنت أيتها العاصفة...

الشذو معك لعبة

سأتقنها نكاية

كي أطفو فوق الماء

وتسرقني النوارس

قشة إلى أوكار الحنين المهجورة...

إلى حيث خبأنا الحلم...

أيها الليل رتل علي آيات الحب الأولى

من عهد قابيل وهابيل...

وواري سوأتي سرا

كسر أوتارالرحلة على أعمدة الزوارق 

شرع أبواب المقابر...

واكتبني قصيدة خنسائية المواويل عائمة بين البحار...

من أقصى الماء إلى الماء...

علها تذيب ذاك البرزخ

فلي رغبة في سفربحري

  في سماع بوح بري يدخلني أقصى المتاهات...

أيها الليل ...فيك سري وأنسي

لا تسقطني في جب الغياهب...

تلاعبني  الأمكنة بلا بوصلة

تحط الرحال حيث تشاء الزوبعة

أيها الليل الرفيق

انتشلني من انكسارات أمواج صاخبة...

كن مأواي...

كن جسر عبوري إلى غسق يحلق بأوتاري

إلى منفاي...

كن بوحي حين يخرسني الكلام...

كي أنتشي...

فلي رغبة والرغبة استثناء

جنون وحمق حد الدوران

لي رغبة في الهيجان...

فكن قطعة سكر في فنجان...

 وعدل ضغط المتاهات والنسيان

حين يفيض منسوب العشق بين وديان الشوق ...

وأستفيق بغتة

فقد غفوت ...

 ربما سافر بي الحلم لحظة غثيان ...

انتهى الليل

واندثر السمر

ومزقنا رقعة الشطرنج...

كسرنا الفنجان

وقرأنا تباشير الوهم...

 على أنقاض الحروف

ألملم بعض النغمات

 لعل الناي يصرخ

يكسر الحنين 

يسافر شوقا دفينا

عبر الأثير

يكتب بين السحاب

قصيدتي الضائعة بين فصول الزمن والوداع....

ابتسم لي أيها الناي

فلي عندك دين منذ الأزل

والعشق سرمدي

فهل ترضى بي

مجنونة على الشطاَن

تغزل من الماء والأنين

ستائرها قبل المسير 

إلى حيث الروح تفنى...

والأحلام تندثر...

هنا نهاية الجسر

فإما فناء

وإماعودة حبوا لبدايات تنعانابلانعش

كالمعلقة...

غضبت عنها الريح

ولفظتها براكين الأرض....

رتل أيها الليل بعضا من تراتيل الزمن الجميل...

لعل الوطن ينتعش 

بين حلم العودة واللاعودة...

فابتسمي أيتها الأرض....

 

نعيمة سارة الياقوت ناجي

الندم /للشاعرة زكية أبو شاويش

 هذه  مشاركتي  المتواضعة بعنوان :

النَّدم _______________________________البحر : المتقارب

سأبكي وأبكي ولن ألتمسْ ___لقلبي اعتذاراً فلم يحترسْ

برغمِ الخداعِ الَّذي قد جرى ___ فقد ضاعَ مني ولم أبتئسْ

فعندي البديل الَّذي قد طوى ___صحيفةَ وهمٍ ذوى واندرسْ

ولستُ بسائلِ من قد  كوى ___قلوباً  بجمرٍ لها من درسْ

سأمسحُ دمعاً بكلِّ الرّضى ___فقد جادَ ربٌّ على من همسْ

بكلِّ الدُّعاءِ الَّذي قد مضى ___كسهمٍ أصابَ الَّذي قد دهسْ

...................

إلامَ العتابُ ولا نادمٌ ___ إذا فارقَ الدَّربَ من كانَ عسْ

وعلمٌ بغيرِ الأُصولِ دنا ___ومن ثقب صبرٍ رأيتُ القبس

فضاءت حنايا جهولٍ قضى ___بخيرٍ لمن رامَ وصلاً حبس

وجادَت لهُ عينُ ظبيٍ ولم ___تغضُّ وطرفٌ لها كالجرسْ

ولم تنسدل من حبيبٍ سعى___فدامَ وصالٌ برغم الحرسْ

وكلُّ الكلامِ الجميلِ انتهى ___فطارَ وبينَ سحابٍ جلسْ

....................

ندمنا على كلِّ وقتٍ مضى ___وقد طالَ من خاسرٍ قد عَبَسْ

بُعيدَ اعتذارٍ لمن في الهوى ___ أعارت فؤاداً لمن قد رفسْ   

ذئابٌ  لها  الغدرُ  يحلو  إذا ___ تهاونَ  صيدٌ  ومن قد حَرَسْ

وفي الفخِّ كانَ الوقوعُ الَّذي ___يُحذِّرُ  كلَّ  ابتلاءٍ  طَمَسْ 

فعينُ الهوى لا نصيرٌ لها ___ إذا ما اعتلاها رمادُ العسَسْ

فصلِّ  وسلِّم  على  حبِّنا ___ فربٌّ كريمٌ  أدامَ   النَّفَسْ

...................

الثلاثاء 28 صفر  1443  ه

5 أُكتوبر 2021 م

زكيَّة أبو شاويش _ أُم إسلام

مجوهرات العنب /للشاعر محمد علي الشعار

 مجوهراتُ العِنَب

لطرْفِكِ مرسالٌ وروحيَ مُرتقى 

على كلِّ معنىً في الغصونِ ترقرقا 

سأرمي زُجاجاتِ العطورِ وأكتفي 

بما فاحَ شامُ الياسمينِ تألُّقا 

أنا طِفلُكِ الهيمانُ دوماً وكلّما 

تأرَّجَ ضلعٌ فيكِ زِدتُ تعلُّقا 

ومن بردى روحي شراعٌ ونسمةٌ

وشعريَ من خُضرِ الضفافِ تخلَّقا 

وللصبِّ أشواقٌ إذا لم يبُحْ بها 

قوافيَّ في صدرِ الودادِ تمزَّقا 

وهذا فؤادي اليومَ طيرٌ بلا سما 

رأى فيكِ عينيهِ فطارَ وحلَّقا 

تعلَّمَ منكِ الأبجدياتِ شارداً 

وأعطتْهُ أوراقُ الكرومِ مُصدَّقا

يَهُبُّ بأورادِ اليراعِ خيالُه 

ويُنقِذُ حرفاً في الدخانِ مُؤرَّقا 

على سِحْركِ النجمانِ كانا تَنسّكا

وكنتِ ضياءً في الحقيقةِ مُطلقا 

وما ضلَّ رُوّادُ الجمالِ جناحَهم

وتقرأُهم ريحٌ كتاباً مُحقَّقا

أعدوا لأقمارِ السهادِ أريكةً

وللنجمِ وَسناناً وِساداً مُؤنَّقا 

وخيرُ صلاةٍ للنعاسِ منامُهم 

لمن في هوى الجفنينِ آمنَ واتقى 

يُبعثرُهم ذرُّ الرمادِ أمانياً

ويصلونَها جمْراً خضيباً مُنسَّقا

تعالَيْ إلى ظلٍّ توارى بظلِِّنا 

هناكَ لنا في نخلةِ الروحِ مُلتقى 

نذوبُ ببعضينا كشهدٍ وشمعةٍ 

ونُصبحُ للشمسِ الظميئةِ مُستقى 

وأحقنُ أقلامي دمائي مديدةً

وما سالَ منها سالَ خمراً مُعتَّقا

سأتركُ دمعي في الصحيفةِ موجةً 

وحرفيَ في سطرِ الكتابةِ زورقا 

وأتركُ وصفَ العاشقينَ لشاعرٍ

تغرَّبَ وسطَ الشطرتينِ وشرَّقا 

أضاعَ صُواعاً لم يجدْهُ برحلِه 

وفي لحظةٍ خنساءَ شِعريةٍ لقى

سلكتُ دروبَ الحبِّ عندَ مشارفي

وخلّيتُ للوهمِ المُغادرِ مفرقا 

أُكبِّرُ في استفهامِ سؤلِكِ شارةً

وأَسرِدُ عُمْري في غرامِكِ مَنطِقا 

فحومي بأطيافي كسِرْبِ حمائمٍ 

تُناجي جناحاً في يديَّ مُطوَّقا 

سنفتحُ أفْقاً خلفَ أفْقٍ توالياً

وسِرّاً على نهدِ السحابةِ مُغلقا

فغِيبي وراءَ الدهرِ دهرينِ وارجعي

ترَيْني زماناً في الثُريّا مُعلَّقا . 

محمد علي الشعار 

٢٦-١٠-٢٠٢٠

تساؤلات /للشاعر محمد عزو حرفوش

 تساؤلات..

متى الأيّام تبتسمُ

فلا حزنٌ  ولا  ألمُ

ولا ظلمٌ  يلاحقُنا 

منَ الأحلام ينتقمُ

يعودُ العدلُ ثانيةً

فلا حمقٌ ولا ندمُ

يسودُ السّلمُ في بلدٍ

بهِ الأكوانُ تنتظمُ

متاعُ الدنيا زائلةٌ

إذا يوماً جرى القلمُ

تبصّر يا بني بشرٍ 

فأنت الماردُ العدمُ

زمانٌ   كلّه  عِبَرٌ

فهل يا نحن نغتنمُ.

سؤالٌ كم به عتبٌ

فهلْ يُشفى به السقمُ؟

سألتُ الناسَ قاطبةً

إذا عاثوا فهل غنموا؟

وأهلُ العلمِ أينَ همُ

منَ الأهوالِ أمْ سئموا؟

.. محمد عزو حرفوش.

السعي وراء الرزق /للشاعرة زكية أبو شاويش

 هذه  مشاركتي  المتواضعة :

السعي  وراء  الرزق _________________________البحر : البسيط

إنَّ العبادةَ ألوانٌ من الأملِ ___ يسعى لتحقيقها من جاء بالعملِ

لا نومَ بعدَ طلوع الشمسِ من كسلٍ ___والرزقُ من خالقٍ لا شكّ لم يزلِ

ملءُ الخزائن مقسومٌ من الأزلِ ___أجرى بِهِ قلمٌ من حافظِ المُقلِ

والرزقُ يأتي لمن يسعى بلا قلقٍ ___إذ كانَ في همَّةٍ تعلو على  الخطلِ

لا ما يسوِّفُ أعمالاً كمنتظرٍ ___ غيثَ السماءِ بلا زرعٍ كمتَّكلِ 

إيمانُ عبدٍ لهُ في الأصلِ منزلةٌ ___ لا يرتقيها بغيرِ الجهدِ والأملِ

........................

إذ جنّةُ اللهِ في دنيا وآخرةٍ ___ قد نشتريها بإيمانٍ معَ العملِ

والفقرُ يزري ببطالٍ تداعبُهُ___ أحلامُ وصلٍ لثرواتٍ معَ الوشل

يا من أرحتم جسوماً لا تطاوعكم ___ في نشرِ أجنحةٍ كالطيرِفي الجبلِ

هلَّا أفقتم من الإغواءِ إذ بطرٌ ___يقضي بذلٍّ لمن قد عاشَ في الحُللِ

لا وقتَ في ضعةٍ يُبقي لكم زِنةً___ بين الخلائقِ والميزانُ لم يَسلِ 

إنَّ الموازينَ بالذراتِ يحسبها ___ ربُّ البريَّةِ في الأُخرى بلا عجلِ

........................

أرزاقنا كُفلت لا شكَّ في كرمٍ ___ فاهنأ بعيشٍ إذا ما كنتَ في كَفَلِ

واعلم بأنكَ مسؤولٌ فلا لعِبٌ ___ يلهيك عن واجبٍ للهِ كالأجلِ

هذي الحياةُ لنا قد تقتضي سفراً ___ قد لا نعودُ بلا زادٍ ولا جملِ

فاعمل بجدٍّ إذا ما كنت مقتدراً ___ في كلِّ وقتٍ بلا شوقٍ لمرتحلِ

وما أصابكَ من خيرٍ فرحتَ بِهِ ___فمن إلهٍ لهُ حمدٌ فلا تمِلِ

وصلِّ دوماً على الهادي وصحبتِهِ___والآلِ ما دمتَ حيَّاً غيرَ مندملِ

........................

الجمعة 14  ربيع الآخر  1443  ه

19 نوفمبر 2021 م

زكيَّة أبو شاويش _ أُم إسلام

فجر شمسي /للشاعرة هيام سليم الكحال

 __   فجرُ شمسي   __

بقلمي: هيام سليم الكحال

                                    Nov 2 2020

نشرت ووثقت بتاريخها

_______________________________________________

بحرٌ بعيد..

فيه نشيدُ بحري

وأُغنيةُ البراري على قيثاري:

        آخرُ ليلي نهاري

        والعطرُ من أزهاري

أكتبُ الآن قصيدة

         مثل أُغنية فريدة

         تَطيرُ في الأفق بعيدة..

أنا الساهرة.. الثائرة..

مشيتُ معك

وهبتكَ قلبي وروحي

وكتبتُ لك حروفي..

قلبكَ كان لي.. صار عَلَيّ

فكيفَ وصولي إليكَ

وبابُ خروجكَ أَغلقَ بابَ دخولي؟!

وما بين الهديل والصهيل حمامة وحصان!!

لا أرى إلا الضياع

والضائعُ في هذا العصر إنسان

لا يذكرُ بعداً ولا نسيان!!

أعرفُ أن الشمس تَبدأُ من فجر..

فيافجر شمسي

هل صُراخي يُعيدني.. أم آه صمت قلبي..

ِلِأَعرف هذا اليوم يومي؟!

أَمْ هذا اليوم أمسي؟!!!

                                     

                                                       *     *     *

           هيام سليم الكحال

بنك المشاعر /للشاعرة سعاد أمداح

 بنك المشاعر

المشاعر ثروة حبانا بها الخالق كدثار دفء لحياتنا بمختلف مناحيها،

إنها رصيد قابل للتنامي كما أنها قابلة للنفاذ ،

تحتاج إدارة المشاعر الى حنكة تسيير المهارات الناعمة ،

بترشيد بوصلة العقل، لتحتفظ بوهجها كغراء دافء .

ولصيانة بورصة المشاعر ينبغي ألا تهدر جزافا على المترصدين القابعين  على أرصفة الحياة ؛و ما أكثر قراصنة المشاعر المتربصين و لعل أكبر مواقع ذلك ؛ما يجري الآن على منصات التواصل الإجتماعي، و ما أكثر قصص الإبتزاز العاطفي الذي يمارس طواعية بين الطرفين ،ليحصد المتسكعون بالفضاء الأزرق أغرب قصص تذبح بها المشاعر المبتذلة و تهدر مخلفة حكايات بائسة من الإحباط و الإجهاد العاطفي؛ و تكمن  المأساة  في كون  قبل التعافي ؛تتم ممارسة مأساة ثانية  ؛بفهوم و داويني بالتي هي الداء ،يحدث هذا بالفضاء الأزرق و بمختلف ألوان فضاءات الحياة؛ لتخلف الندبات و الخدوش النفسية و ليتكدس ضياع الثقة.. ولعل هذا من أهم أسباب العزوف عن الإرتباط الشرعي فالمشاعر أصبحت متاحة للإنتهاك دون رقيب بل  تساوم بأرخس الأثمان  و هدر للكرامة.

 قد يفوت الكثيرين أن المشاعر و باقي ممتلكاتنا هي أمانات مؤقتة  تسلم في حينها بقداسة  مشاعر المودة الشرعية المحققة للسكينة والتي فقط تحكمها مواثيق الزواج.

 ولا يجوز العبث بها قبلا في سوق الإغراء والإبتذال، ولذا ينبغي الإدراك العميق لمفهوم صيانة الشرف المغلوط، فعذرية المشاعر لا تقل أهمية في بناء الأسر المستقرة  ،مافائدة صيانة جسد بنفس مشتتة تسكنها الندبات والخدوش لتقدم فاقدة الصلاحية للطرف الآخر ، وماذا تركنا لأسرنا من مشاعر استنزفت قبلا .. لعل ترشيد المشاعر مقره الأول ؛الرقابة الأسرية لسلوكيات أبنائنا و حتى في أساليب اللبس و التعاطي مع عالم الالكترونات المكتسح بإدمان .

 إن نجاح الحياة الأسرية المستقبلية مرهون بالعفة  والتعفف وصيانة رصيدنا من المشاعر ...

بقلمي/أمداح سعاد

أسرار الهوي/للشاعر عبد المجيد علي

 أَسْــرَارُ الـهَـوى

=•=•=•=•=•=

سَـرَى اللَّيـل لَـولا سَــاحِــر يَتـأَهَّــبُ

وَجَـهْـلٌ بِأَسْــرَارِ الـهَــوى يَـتَـعَـجَّـبُ

...

وَأغـرَقَـــهُ دَمْـــعُ الْحِــدَاق فَـعَـقـلُـه

شَريدُ جوىً في خَلوَةِ الْحِـبِّ يَرغَبُ

...

هي الرِّئمُ لم يُخْفِ الْغَـرَامُ ولا الغَوى

مَـحَــاسِنـهَــا مـــن نَـظْــرَةٍ تَـتَـرَقَّــبُ

...

أَمِـيـــلُ إلـيـهـــا وَالــرَّجَـــاءُ مُـقَـــدَّمٌ

وَأصــدفُ عـنــهـــا وَالــدَّلَالُ مُجَـرَّبُ

...

دَلَالٌ مـتـى تَـعْـمِــد لـنَـاوِيــهِ غَــايَـــةٌ

على الْحِبِّ لا يُقْنِع وفي الْحُبِّ مَطْلَبُ

...

تَـعَـجَّـلْـتــهُ وَالْـعِـشْـقُ تـحـتَ رِهَـانــه

أسيرُ الْـوِصَالِ الحِـلِّ وَالْقَلْـبُ مُـتْـعَـبُ

...

أَنُولُ وَقـــد رَاقَ الـعُـيُــون جَـمَــالـهَــا

كَـفَـتْـكَ الـنَّــوَالُ الجُــلُّ مـمـا تُـعَـذِّبُ

...

أُقَـــدِّرُ مـنـهـــم كُــــلَّ وَافٍ وِصَــالــه

وفـي غَـــدِه وَصْــــلٌ إلـيَّ مُــعَــقَّــبُ

...

فَــلا عَـيْـن إلا مــا أَنَالَ بـهــا الرِّضـــا ،

وَلا وَصْــــل إلا مـــــا أَزَادَ الـتَّــقَــــرُّبُ

..

بقلم : عبد المجيد علي 

١٧ / ١١ / ٢٠٢١

السرائر/للشاعر معروف صلاح أحمد

 معروف صلاح أحمد 

شاعر الفردوس 

يكتب : ( السرائر )

..............................

          ( السرائر ) 

رَقيقةَ الحِسِّ وَالمَشَاعِر ..

 رَهِيفَةَ الذوقِ وَالجَوَاهِر

دقِيقَةَ الخَصْرِ والأغصَانِ

وحُلْوةِ العشائِر والأفنان

سيدةَ العصْرِ والَمنَائِر

دَعِينِي عَنْكِ أُغَامِر

كَالفَرَاشَاتِ والعَوامِر

خَلِّينِي يا ريم عَنْكِ أُعَافِر

كَالزَّرَافَاتِ حينَ تُزَاحِمُ الأيَائِل

وَكَالقُطْرِ فِي الدَّوَائِر

أُنَاجِزُ وَأُحَاجِزُ وَأُحَاجِر 

والصَّمْتُ دَاغِرُ فِي الحَنَاجِر 

وَالسَّمْتُ وَاصِلُ للْمَرَايَا 

وَسَاكِنُ فِي الحَنَايَا

ومتلبسُ بِالحَشَايَا 

ومعلق في النوايا

 وَالعَلْيَاءُ فِي الشَّمَمِ  تَدْعُونِيُ للْوَصْلِ.. 

وَغَرِيقُ الوَصْلِ يَمُوتُ بِالجَزَائِر 

.. فَارْفُقِي بِنَا يَا مَلَيكَةَ الغيدِ وَالحَرَائِر

 وَاللهُ يتوفى الأنفس ويَتَوَلَى السَّرَائِر 

.......................................

معروف صلاح أحمد

شاعر الفردوس ، القاهرة ، مصر.

آه يا زمن /للشاعرة جليلة فريدي

 آه يا زمن !!!

بقلم جليلة فريدي 

جراحي تكتبني وانا في صراع مع الزمن 

يعثصر الألم قلبي  ويئن من الشجن

  أخبئء دموعا أحرقت الأهذاب والجفن

وقلمي من ثقل الهموم على أسراري ماعاد يؤتمن 

 من الوجع يتوسل القلب والروح والعين

 أحس بغربة وروحي انفصلت عن جسدي تنتظر الكفن

اشتغل الرأس شيبا وربيع عمري دفع الثمن

وخريف قبل الأوان جرد أوراق الغصن 

وتعالت أصوات الرياح وتسمع لها زمهريرا حزين اللحن 

تتساقط اوراق عمري  ما اسرعك يا زمن !!!

مررت مرور البرق  باهتا لا طعم لك ولا لون 

واغربتاه

ولدت في زمن يتباهى بثوب الفتن 

 يتفنن الأنام  في التجريح والغدر والطعن 

أن تعيش  غريبا في خوف واضطراب لاسلم روحي ولا أمن 

غياهب الحزن والأسى أطفأت نور الهدوء والسكن 

أرواح هائمة مذبوحة  أمام العلن  

وأجسام  من  نكبات الدهر أصابها الوهن 

تمد أكفها لخالقها العزيز المهيمن 

بقلم جليلة فريدي 

من المغرب

قصيدة العصامي / للشاعر الكبير معروف صلاح

معروف صلاح أحمد شاعر الفردوس يكتب قصيدة : ( العصامي ) ......... ......... ....... ......... ( العصامي ) أنا رجل عصامي التكوين أيتها العذراء البتول بنت العشرين أنهكه التنكيل والإسهاب والتطويل

والتسويف والتشويق والتسويق ولست مخيرا في العشق والحب ولم أقطن منزلا تهواه الريح بشغف سموق الجريد للسكون وتخلعه الأعاصير بنهم الخرير فيسكن بالسمت ذات الجب مهوسا بالضم والضرب والإعراب والقسمة و الطرح والجمع والتشكيل والسحب والطرق والأنين مأخوذا بالنقد في لم شمل الأغراب معارك العشق ذوبتها في شعري كالماء النمير والدمقس والحرير ودونتها كالمكسب والخسارة في دفاتر ثغري أنقى العبارة كتاجر عملاق يستحي الصد والرد بجرأة وجسارة ولم أكن يوما مجبرا على العد والنقد والبذل أو واقفا على الأعتاب بالله والسخاء ترهقني الغبارة لم أفقد الثقة في اليقين ولا بقلبي الرءوم ظن مطلقا وإن كان الطريق طويلا وممهدا لم أطرق الأبواب معطلا فالقد ممشوق وممتد بالغرين وصالح للزراعة والطنين والعطاء. .......... .......... .......... ......... فمتى تستكنين النماء ؟ ليستكين الرحل والصفاء في عروبة مصر أم النيل جابرة الكسر لشتات سودان حجاز فلسطين لدمع عراق سوريا في يمن ليبيا مغرب الحنين قولي ماذا تقصدين يا ملهمة السنين كل الممالك مهلكة وجائرة وحائرة ومستهلكة شعوبها وممتلئة بالعيوب؟ أنت لم تكوني مثلهم أو لهم في الغروب سحابة ممطرة عابرة طيوب أولهم صخرة هاوية مستغربة عارية مستعربة وآخرهم في الضيعة الخاوية عارية مستعارة ومستكرهة فمن سيظللني غيرك بغزارة أيتها المظلة النائية فوق الغزالة أين سفنك الجارية بجدارة وبضاعتك المباعة بالسلالة تحملك أيتها الزرافة والسلافة المسترسلة والمستهامة ومرساك النبيل في تهامة ؟ أين القد والشراع والنهاية ؟ وقيثارة الهجيع والبداية ؟ صحراؤك الممتدة لم تكن كفاية الرتابة سحر فيها ونغم وألق وغواية والربابة تنادي القمر بغرابة أن ينزل من علياء النمق ويستفيق ويسير في الاتجاهات الأربعة ويرفض ( اللا ) بنعم .......... .......... .......... .......... قربك مرهون في الكون بفض النزاع والاشتباك والسخم بين الروح والجسد والشهد والحسد هل كنت إلا سهم الشمال على الخريطة والهواء الطلق على الأريكة ؟ أو مفتاح البيانات والزمن والمآل والمسافة وخطوط الطول والعرض والهجر والمساحة والعدد الكتلي والذري والسحاحة وبوصلة النبض والوصل والفصل والشحن والتفريغ وشهادة التأمين فالنهر كيف لا يسكب ماءه في البحر؟ لا جديد في الأمس ولا رحيل في الغد مازلتُ لا أطيق البعد ولم إجرب السكوت بالصمت فالخرس عندي قمة النطق والصبر. .......... .......... .......... .......... معروف صلاح أحمد شاعر الفردوس ، القاهرة ، مصر.

منتصف الليل ..للشاعرالكبير أبو أيهم النابلسي

🚣‍♂️ أبو أيهم النابلسي/ النابلسي منتصف الليل "" "" "" "" "" "" انتصف الليـل .. وأنـت تـدخـل كـالـورق المقـوّى وتسـأل كيـف يكـون صـراخ الـرمـاد فـوق سبـات هـذا الـزمـان وكيـف تمـوت النصـوص وينهـار مجـدك .. انتصـف الـوقت .. دع الأمنيـات والـذكريـات مـدفـونـة فـي الفـراغ وصـاحب جـدارا غبيـاً بـارضـك لـم يتهـدم وعـلّـق عليه خيـوط الـدخـان وفـوضى منصـات قـابيـل هـذا الـزمـان ولا تستمـع الـى مـا يـوسـوس خـوفـك .. انتصـف الـدرب .. فمـاذا قطعـت ومـن أيـن جئـت الـى أيـن تمضـي وحيـداً وكـل الـدروب تـدور ومـركـزهـا فـي النهـايـة دربـك .. انتصـف الحـلـم .. ولا حـلـم كـان سـوى الـركـض خـلـف الـرغيـف المعـلّى حتـى تشيَّـأت مثـل بقـايـا الجمـاد ومـات مـن الجـوع خبـزك .. اكتمـل القهـر .. فـأيـن المفـر أيـا حـائطـاً مـرهقـاً فـي العـراء قـد ضـل عنـك الـزمـان وتـاه المكـان تحـاول جهـدك مسـك الفـراغ وفـي حيـرة كـالجنـون حتـى تسـائـل نفسـك مـا اسمك .. اكتمـل العمـر .. وهـا انـت اوشكـت أن تتـلاشـى فالارض ضيّقـة كالإنتظـار وانت تعيـش الحيـاة المتـاحـة قسـراً تهـرول بيـن الجنـون وبيـن الحـرائـق فًامض وحيـدا ولا تتـلفـت فـلم يعـد الـوقت وقتـك ..

تمرد روح /للشاعرة جمانة المغربي

 ----------------------                                                  

               تمرد روح 

ويحدُث أن... أتمرد على ذاتِي 

أحدّث نفسي عنك

أوشوشُ لها.. أتآمر معها ضدَّك

 فأمضي بك مسرعة ً

 لأُلقي بك بجبِّ النسيان

وأنثرُ رماد ذكرياتنا بمهبِّ الريح 

علِّ أنجو وأريح هذا النّبض

 منك ومني

 

 أَعودُ أدراجي بدونِك

 ودون أن أكترث 

 أو حتى ألتفت خلفي

فإِذِا بي أجدك أمامي

تنتظرُني 

أشعر  بدهشة اللِّقاء 

وبدوران الأرض من حوْلي 

أَأَنت لعنةُ قدرِي ..أم ضحكة عُمري 

كيف أتجرّد منك وأنت  تَتَلبسني

كيف أنفلِت منك وأنت تتَشبَّث بي

لستُ أدري....

و لا أدري 

 أأفرح بك أم أبكي

أتوسَّد منكب همك وهمي ..

وبأزقّة الوهن أبحث عنك وعني

فماذا أحْمل لك غير غمي ..

ماذا سأُهديك والورد بيدِي يدمي..?

وتسألني

هل انْتهَينا أم أنّنا أصْلاً لم نمضِ.?

تأخذُني الحيرة بعد سُؤالك

هل مَضينا حقًا أم انتهينَا

يلتحف الصمت المكان

فألجمُ فاهي وأعضُّ على أصابع القصيدة

ألعنُ حرفي الذي 

ما نَال إلا قبسًا من نار وجدك .

يَلْثمه يَلْطمه على السطر

أبجديتي العذراء ولٓادتها اليوم عسراء

تناديك والوجع يقطِّع خافقها

وعلى شفتيها ألف همسة 

تموتُ على شَفير الواقع

ليأتي ريح قميصك مُلوَّثا برحيلك 

والآه تناديك أيها الرَّاحل المُرتحل

عُدْ

أما وإن وجدت طيب العيش بالبُعد

وبات الحرف مدرار سلسبيلا من أنَامِلك

بعدما ركبت رغَد العشق بِوِد

هنيئاً لك به..

 وهنيئًا لِي عصيان دمع حِبري

    جمانة المغربي

دراسة نقدية للشاعر الناقد معروف صلاح أحمد لنص الشاعرة ساميا أحمد بعنوان سامية التكوين

 معروف صلاح  أحمد

شاعر الفردوس يكتب :

دراسة نقدية عن نص : 

  ( سامية التكوين )

     للراقية السورية 

الشاعرة / ساميا أحمد  

.........................

نص الاشتغال :

...... سامية  التكوين .....

إلامَ تنظرين 

يا امرأة أنهكتها السنون ؟؟

تائهة حائرة بين برزخين

  بالظنون والجنون والمنون

فمن يدفع الزمن ؟

ومن يدفع الثمن ؟

تسبح الروح ... متأملة

 في ولادة الزمن

 هناك حيث بداية النهاية

 في فضاء التكوين

واااأسفاه...

كيف أضناك الأنين

خانك العمر وتسرب

من بين أصابعك الوتين

كقطرات الماء الحزين

بماذا تفكرين .. ؟؟

حانية تتأملين

هل إلا نهاية البداية ؟؟!!!!

أمازلت تحلمين... ؟!!

تتسربل الثواني والدقائق والساعات من عمرك ببطءٍ ..... ولا تدرين

هرب منك زمانك..

فلا تتأسفي على ضنين

كان قدرا محموما...

بعدة فصولٍ وأحرف من نور

ربيعُ العمرِ النابضِ بعطر الياسمين

 وصيفُ الأماني الحالمة

شتاءُ العمرِ الزاهي

وانتهاء بخريف الضمور

تناثر جسدك الغضُ ألما

سقط رداء النور 

على مقصلة العمر

لكن .... مهلا

سيحضنك أديمُ الأرضِ وثراه

ويقفُ قطار ُحياتك بمنتهاه

كابدت متاعب الحياة

في سباق لنهاية..

باهتة الألوان

وتناسيت أنك ستعبرين

عمق زجاجة الزمن بصمت الأنين

كذرات الرمل المتسربلة

في ساعة .... النسيان

كفاكِ تحلمين ...

لن تعودي إلى ماكان ...

 ستتلاشين وستبقين ...

ذكرى .. ورجع ...صدى

يضمك التّرابُ بدمع حزين

ولكن ...... ستسمو الروح

وستبقي .... سامية  التكوين

بقلمي ..... ساميا أحمد .....

............................................

الدراسة النقدية :

* أولا عنوان القصيدة : *

( سامية التكوين ) عنوان مبهر وملفت للنظر مركب من كلمتين ومسند للإضافة ( فسامية ) مضاف ، و ( التكوين ) مضاف إليه جعلته الشاعرة علما بارزا على قصيدتها بغرض حسن البراعة والاستهلال، ووفقت في ذلك ؛ حيث يكون العنوان هو العتبة والبوابة الأولى والجسر والمعبر الذي نعبر وندلف منه لأبيات القصيدة ، وهو عنوان متوازن وليس بالقصير الذي فيه خلل ولا بالطويل الذي فيه سأم وملل ، فقد استطاعت الشاعرة أن تجعلنا منذ اللحظة الأولى لقراءته نحلق في السموات بعلو الشأن والسموق والرفعة ، فالفعل سمو يسمو سموا ظاهرا في العلاء برفعة الذات ، أما ( التكوين ) والخلق والإنشاء والترتيب كلها مفردات تزهو بالسمو والفخر والإبداع والابتكار ، وتجافي وتخاصم التقليد والمحاكاة ، ( فسامية التكوين ) هل تخص لغة الجسد والبدن والأعضاء والتجسيم ، والبعد والسمو عن العذاب والضنا والأنين أم سيسطو القدر المكتوب والمحموم بالموت على مقصلة العمر ؟؟ أم تسمو الشاعرة بالروح لمنتهاها بعطر الياسمين في العلو؟؟ ستجيب الشاعرة عن ذلك السؤال في نهاية القصيدة ، فنسمعها تقول : ( ولكن ستسمو الروح وستبقى سامية التكوين ) باستخدام ( لكن ) التي تفيد الاستدراك على ما فات فهي عاصفة في وجه الزمان ... 

 نعم استطاع العنوان أن يلمس شغاف القلب بشفاف صدق المشاعر ،  ويلخص تجربة الشاعرة باحتراف فهي موفقة في اختيار العنوان.

** ثانيا تصنيف النص ونوعه وغرضه : **

١- نوع النص :  النص قصيدة نثر حداثية من القطع المتوسط مكتوبة بطريقة السطور ، وليس بطريقة كتابة الأبيات في الشعر الخليلي العمودي الموزون المقفى الدال على معنى مفكك الأبيات، فالنص قصيدة غير موحدة الروي، ومتعددة القوافي الداخلية والخارجية ، وتحمل بين طياتها الأسى والحزن والحرمان والعذاب والأنين، واستطاعت الشاعرة أن تنقل فيه تجربتها الذاتية الخاصة وتحولها لتجربة ذاتية عامة ذات بعد إنساني مشترك وذات نزعة إنسانية عامة معاشة بين الناس ، وعلى مر العصور وفي معظم الأمكنة.

٢-  غرض النص :  النص متعدد الأغراض ومن هذه الأغراض  ١- إظهار الأسى واللوعة والاعتذار ( وأسفاه كيف أضناك الأنين ؟ ) ، ( فلا تتأسفي على ضنين ) وجدير بالذكر أن شعر الاعتذار قليل جدا ، ونادر وشحيح في الشعر العربي الجاهلي، فبالكاد - وعلى سبيل المثال لا الحصر - نجد  شاعرا كالأعشى يعتذر لملك العرب ( النعمان بن المنذر بن ملك السما ) في قصائده ، وندرة شعر الاعتذار في الأدب العربي راجعة للأنفة والكبر والشمم والفخر وسببها هو الاعتزاز بالنفس والقبلية والإباء وعلو الهمم ، ونرجسية الذات ، فالعربي يأنف بطبعه أن يعتذر ، ويكره أن يقلل من شأنه أحد ، وهكذا فعلت الشاعرة في قصيدتها تأسفت ( وأسفاه .... ) ثم عادت بسرعة وألغت وسحبت الأسف ( فلا تتأسفي ... ) ، وجدير بالذكر أيضا أن نذكر أن ( الأسف غير الاعتذار ) ، فأبو بكر الصديق كان رجلا أسيفا أي كثير الحزن يبكي دائما في الصلاة، والقرآن في سورة يوسف يخبرنا أن الأسف هو شدة الوجد وكثرة الحزن فقال على لسان نبي الله يعقوب : ( وتولى عنهم وقال يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن وهو كظيم ... آية ٨٤ من سورة يوسف ) ، وقال في موضع آخر ( إنه ليحزنني أن تذهبوا به ...  آية ١٤ من سورة يوسف ) ، وقال في موضع آخر : ( قال إني أشكو بثي وحزني إلى الله... آية ٥٦ من سورة يوسف ) .

٢-  ومن أغراض القصيدة أيضا أن الشاعرة ( تتحدث عن شكوى الدهر ومرارة الزمان ، ومكابدة الحياة  وغصة الأيام ، وضياع الشباب ، كما فعل ( المتنبي ) من تجارب الحياة في قصيدته شكوى الزمان حيث قال : ( صحب الناس قبلنا ذا الزمانا وعناهم في شأنه ما عنانا وعادوا كلهم بغصة منه وإن سر بعضهم أحيانا ) ، فنسمعها تقول في قصيدتها: ( كابدت متاعب الحياة  .. )كما قال زهير بن أبي سلمى من قبل في معلقته : ( سئمت تكاليف الحياة.. ومن يعش ثمانين حولا ..

 لا أبا لك يسأم .. ).

٣-  ثم تتحدث عن  : ( القدر المكتوب والمحموم بالعذاب بداية من شتاء العمر الزاهي حتى الانتهاء بخريف الضمور ، وحتى يقف قطار الحياة ويصل لمنتهاه ) ، فالنص متعدد الأغراض ، وذو حسن وضاء وبيان ، وفصاحة وبلاغة ظاهرة وإغراق في ظاهرة الحزن وضياع الشباب وتفلت العمر الذي أنهكته السنون.

** ثالثا : ( شرح أبيات القصيدة )**

تبدأ القصيدة بتساؤل ونداء واستعارة مكنية ( إلام تنظرين ؟ ) ، ( يا امرأة )  ( أنهكتها السنون ) دلالة على تمكن وتميز الشاعرة ، فقد جردت الشاعرة من نفسها شخصا آخر يخاطبها ويحدثها ويكلمها ويسألها عن سبب. حيرتها ( تائهة حائرة بين برزخين ومتون ) وحاجزين وعالمين مختلفين (عالم الحقيقة أو الواقع ) و(عالم المثال أو الطيف والخيال ) بجدلية تامة بينهما ( بالظنون والجنون والمنون ) فمن سيدفع الزمن ؟؟ ومن سيدفع الثمن ؟؟ تساؤل آخر تلقيه الشاعرة على مسامعنا استفهام استفساري تقريري تقصد به عالم المشهد والواقع والحقيقة ، وتؤكد أن عالم الحقيقة هو من ستدفع فيه الثمن كما يقولون في علم النفس : ( أزمة الخمسين أزمة منتصف العمر ) و(المقارنة بين عالم الواقع المرير وعالم المثال الجميل العالم المحتوم الذي نهايته الموت والعالم الرائع الذي تسمو فيه الروح لعالم الخلود سامي التكوين ) .. وتسرح الشاعرة بخيالها ثم تتجه تغمرها عاطفتها وتجنح للحظات لثواني معدودات للحديث عن عالم المثال عالم الروح العالم المفضال - الذي تحبه ويعشقه كل الشعر والشعراء - وتتمناه في خلدها لكن هيهات إنه عالم آخر يربو على عالم الواقع فيه ( تسبح الروح في ولادة الزمن ) الروح التواقة الروح الوثابة ( هناك حيث بداية النهاية في فضاء التكوين ) ثم تعود الروح لعالمنا عالم الواقع ، وتتذكر آلامها وأوجاعها ( وأسفاه كيف أضناك الأنين ) لقد ( خانك العمر وتسربل من بين أصابعك الوتين كقطرات الماء الحزين ) .. ثم تعود وتتساءل بالاستفهام التقريري وتقرر وتؤكد على الواقع المرير من جديد ( بماذا  تفكرين ؟ .. حانية تتأملين؟  هل إلا نهاية البداية ؟  أما زلت تحلمين؟؟ ) أربعة استفهامات متتالية تمرق بها وتعبر وتدلف وتدلل على ضياع العمر ( تتسربل الثواني والدقائق والساعات من عمرك ببطء ولا تدرين هرب منك زمانك ) ..( فلا تتأسفي على ضنين كان قدرا مكتوبا كان قدرا محموما بعدة فصول وأحرف من نور ) نعم قدر مكتوب كان فيه : ( ربيع العمر النابض بمطر الياسمين ) كان فيه : ( صيف الأماني الحالمة .. شتاء العمر الزاهي ) وانتهي ( بانتهاء خريف الضمور ) و( تناثر جسدك الغض ألما ) ( سقط رداء النور على مقصلة العمر بين السطور ) هل هذه هي النهاية المحتومة أو المختومة ؟  تقول الشاعرة : ( لكن مهلا .. سيحضنك أديم الأرض وثراه ، ويقف قطار حياتك بمنتهاه ) فقد تعبت الشاعرة من رحلة الحياة الأليمة نراها ونسمعها تقول : ( كابدت متاعب الحياة في سباق لنهاية باهتة الألوان وتناسيت أنك ستعبرين عمق زجاجة الزمن بصمت الأنين كذرات الرمل المتسربلة في ساعة النسيان ) وبعبق محموم ومشحونبرهافة الذكريات ، ثم تعود الشاعرة بتساؤل آخر يبين حالتها ويكشف عن عمق مشاعرها أنها لن تعود إلى ما كانت عليه من سابق عهدها باستخدام اسم فعل ماض بمعنى ( كفى ) فتقول : ( كفاك أما زلت تحلمين ؟ ) وتقرر ( لن تعودي إلى ما كان .. ستتلاشين وستبقين ذكرى .. ورجع .. صدى وعاصفة.. في وجه الزمان .. يضمك التراب بدمع حزين ) ثم تستدرك نفسها باستخدام ( لكن ) من عالم الواقع لعالم الروح لتؤكد وتقرر في جدلية تامة بين عالم الواقع وعالم الروح إنها سامية التكوين : ( ولكن .. ستسمو الروح وستبقى سامية التكوين ) والموت المعنوي لن يؤثر فيها بالطبع ولكل تأكيد .. فهي سامية التكوين.

** رابعا الأساليب في القصيدة : **

تنقسم الأساليب في القصيدة إلى قسمين اثنين : ( إما أساليب إنشائية وإما إساليب خبرية وجمل عملاقة )

١- الأساليب الإنشائية ومنها : أولا أساليب الاستفهام ( إلام تنظرين ؟ .. فمن يدفع الثمن ؟ .. كيف أضناك الأنين ؟ .. بماذا تفكرين ؟ .. حانية تتألمين ؟ .. هل إلا نهاية البداية ؟ .. أما زلت تحلمين ؟ .. كفاك أما زلت تحلمين ؟ ) ثمانية (٨) استفهامات في القصيدة كلها استفسارية تقريرية ومنها للتعجب والدهشة.

ثانيا أسلوب النداء : ( يا امرأة ) المعرب المنون المنصوب وعلامة نصبه الفتحة ، باستخدام النكرة غير المقصودة دلالة على التجربة الذاتية العامة ، والنزعة الإنسانية المشتركة ذات البعد والامتداد البشري أجمل من المنادى المبني على الضم باستخدام النكرة المقصودة ، ويكون فيه المنادى حالة خاصة متفردة للشاعرة فقط دون غيرها ، وتضيع منه النزعة الإنسانية المشتركة.

ثالثا أسلوب النهي : ( فلا تتأسفي .. ) أسلوب نهي للحث والطلب والتمني والتوجيه والنصح والإرشاد.

٢- الأساليب الخبرية والجمل العملاقة المجازية ومنها : 

١- ( ولا تدرين .... ) ،( لن تعودي .... ) أسلوبان للنفي في الزمانين الماضي والمستقبل بغرض التوكيد .

٢-( كفاك ..) اسم فعل ماض بمعنى كفي وانتهى ..للتمني

٣- (ولكن ستسمو الروح ) أسلوب العطف باستخدام (لكن) التي تفيد الاستدراك.

ومن الجمل المجازية العملاقة :  

١- الاستعارات المكنية ومنها  : ( أنهكتها السنون ) ، ( خانك العمر ) ، ( هرب منك زمانك ) ، ( سقط رداء النور ) ، ( تسرب من بين أصابعك الوتين ) ، ( تناثر جسدك ) ست (٦) استعارات مكنية باستخدام الماضي بغرض التوكيد والثبوت .

( تتسربل الثواني ) ، ( تسبح الروح ) , ( يضمك التراب ) ثلاث استعارات ( ٣ ) مكنية باستخدام المضارع التجدد والتتابع والاستمرار .

  ( سيحضنك أديم الأرض )، (ستبقين ذكرى ) ، ( ستسمو الروح ) ثلاثة (٣) استعارات مكنية باستخدام ( سين ) الاستقبال التي تدل على المستقبل القريب ، و من المعلوم أن غلبة الاستعارات المكنية في الزمن الماضي على من سواها من الاستعارات الأخرى تدل دلالة أكيدة على استقرار الحدث وثبوته وتوكيده.

٢- ومن التشبيهات البليغة سبعة عشر (١٧) تشبيها  هي : ( ولادة الزمن ) ، ( فضاء التكوين ) ، ( سامية التكوين ) ، ( أحرف من نور ) ، ( ربيع العمر النابض بعطر الياسمين ) ، (  وصيف الأماني الحالمة ) ، ( شتاء العمر الزاهي ) ، ( خريف الضمور ) , ( مقصلة العمر بين السطور ) ، ( قطار حياتك ) ، ( نهاية باهتة الألوان ) ، ( عمق زجاجة الزمن ) ، ( ساعة النسيان )  ( صمت الأنين ) ، ( رجع صدى ) ، ( متاعب الحياة في سباق ) ، ( وجه الزمان ) ، وجدير بالذكر أن التشبيهات البليغة تعد من أقوى أنواع التشبيه في البلاغة واللغة لجعل المشبه والمشبه به ركني التشبيه الأساسيين أو ( طرفي التشبيه ) كأنهما شىء واحد بلا استخدام أي أداة تشبيه فيدخل المشله في المشبه به ، وكأنهما جنس  لشىء واحد.  

 ٣- ومن التشبيهات التمثيلية تشبيه حالة بحالة ومنتزع من البيئة تشبيهان (٢) اثنان ( كقطرات الماء الحزين ) ، ( كذرات الرمل المتسربلة).

ولقد أجادت الشاعرة في معجمها التصويري والخيالي.

** خامسا الموسيقا في القصيدة :**

أولا الموسيقا الخارجية الطنانة الظاهرة الجلية اعتمدت عليها الشاعرة اعتمادا كليا في إظهار عاطفتها الجياشة ( مرارة ضياع العمر ) ، وكان حرف ( النون ) هو معول البناء في موسيقا القصيدة الخارجية وبطلها واللاعب الرئيسي فيها ومعقلها ، وفي قصائد النثر الحداثية لا نتحدث عن قافية ثابتة أو حرف روي واحد كنظام موحد كما هو الوضع أو الحال في الشعر العمودي الخليلي التقليدي الموزون المقفى الدال على معنى من المعاني ؛ ولكن سنجد القوافي متعددة ومتنوعة ومترابطة ومتداخلة ومتراكبة ، وبيان ذلك كالتالي : ١- (  السنون - المتون - المنون ) ، ( الثمن - الزمن ) ، ( الأنين - الوتين - الحزين ) ، ( ضنين - حزين ) ، ( تفكرين - تتأملين ) ، ( تحلمين - تدرين ) ، ( الياسمين - ستعبرين - التكوين ) ، ( ستبقين - ستتلاشين )

٢- حرف الهاء والتاء المربوطة : ( منتهاه - تراه - الحياة ) ٣- حرف الراء : ( النور - السطور - نور - الضمور ).

٤- ظاهرة تكرار الكلمات تعطي رنينا وجرسا يساعد على الحفظ ومنها : تكرار كلمة ( التكوين ) مرتين : ( فضاء التكوين - سامية التكوين ) أضف إليها عنوان القصيدة (سامية التكوين) ، وكذلك جملة : ( هل إلا بداية النهاية؟ - حيث بداية النهاية - في سباق لنهاية باهتة الألوان ) تكررت كلمة ( النهاية) ثلاث (٣) مرات وكلمة ( البداية ) تكررت (٢) مرتين ، وكذلك كلمة ( الحزين ) تكررت (٢) مرتين ( الماء الحزين - بدمع حزين ) ، وكذلك تكررت تكررت جملة : ( ما زلت تحلمين - كفاك أما زلت تحلمين ) مرتين (٢) اثنتين ، وكذلك تكرار كلمة ( الزمن ) ثلاث مرات ( ٣ ) هكذا  : ( فمن يدفع الزمن - في ولادة الزمن - عمق زجاجة الزمن ) ، وكذلك تكررت كلمة ( الزمان ) مرتين (٢) اثنتين هكذا : ( في وجه الزمان - هرب منك زمانك ) ، وكذلك تكررت كلمة ( الأنين ) مرتين (٢) اثنتين هكذا : ( كيف أضناك الأنين ؟ - بصمت الأنين ) ،  وكذلك تكررت كلمة ( العمر ) خمس (٥) مرات هكذا : (خانك العمر - من عمرك - ربيع العمر - شتاء العمر - مقصلة العمر )، وكذلك كلمة (ولكن) للاستدراك مرتين (٢) اثنتين هكذا : ( لكن مهلا - ولكن ستسمو الروح ) ، وكذلك تكرار كلمة ( الروح ) مرتين (٢) اثنتين هكذا : ( ستسمو الروح -  تسبح الروح ) ، وكذلك تكرار كلمة (ستبقى) مرتين (٢) اثنتين هكذا : ( وستبقى سامية التكوين - وستبقين ذكرى ) ، وكذلك تكرار كلمة النور مرتين (٢) اثنتين هكذا : ( أحرف من نور - سقط رداء النور ).

٥- الجناس الناقص الذي يعطي جرسا موسيقيا تستريح له الأذن ويساعد على الحفظ ويشد الإنتباه ويجذب الذهن ومنه : ( تسرب - تتسربل- المتسربلة ) ، ( حانية - الحالمة ) ، ( الأماني - الثواني ) ، ( النور - السطور - الضمور ) ، ( النسيان - الألوان - ما كان - الزمان ) ، وهذا الجناس  غير متكلف ولا مصنوع ولا مسجوع بقصد بل يأتي عند الشاعرة عفو الخاطر ؛ لأنها شاعرة مطبوعة على الفطرة وأسلوبها السهل الممتنع الممزوج بالعاطفة الجياشة وليس مقصودا فهي لم تقصده لذاته في القصيدة،ووهكذا وفقت الشاعرة في استخدامها الموسيقا الخارجية.

** ثانيا الموسيقا الداخلية في القصيدة : **

والموسيقا الداخلية دائما وأبدا ما تنبت من تضافر الحروف وتوافق الكلمات وتناسق الجمل وهرمونية وانسجام العبارات مما يجعل القصيدة كأروكسترا كامل متناغم يرقص فيه النص ويتمايل ببديع الألحان يدركها الشاعر الحاذق في كل بيان ، وفي قصيدة الشاعرة كان حرف الألف هو معول البناء فيها وهو الحارس الأساسي الأمين الذي ينظم الكلمات حتى بالكاد لا تجد كلمة في القصيدة تنبو عن الألف أو  الهمزة إلا فيما ندر ومن أمثلة الكلمات التي تناغم فيها حرف الألف المد ما قد يصل لستين ( ٦٠ ) كلمة منها : ( بداية - نهاية - ولادة - حانية -  عاصفة -  الحالمة -  باهتة -  أضناك -  أصابعك -  كفاك - زمانك -  الساعات - قطرات -  ذرات - الأماني - الثواني -  الزاهي - ما كان - كان  - ولكن  - بماذا - إلا - النابض - ذكرى - صدى  - ستبقى - النسيان - أما - الألوان -  سامية -  الحياة ستتلاشين -  متاعب  -  قطار -  حياتك -  كابدت - منتهاه - ثراه - الحياة -  انتهاء - رداء - وأسفاه - فضاء -  شتاء - الماء - الزمان - زمانك - إلام -  يا -  أنهكتها -  هناك -  تائهة - حائرة -  خانك -  الدقائق -  الياسمين - التراب - تناسيت - سباق - زجاجة ) ويمكن توزيعها على قوافي داخلية كالتالي : ١- حرف النون : (  الظنون - الجنون ) ( برزخين - الثمن - لن - كان -  ولكن - ما كان - النسيان - الألوان ) ٢- حرف التاء المربوطة : (  بداية - نهاية -  ولادة - عاصفة - تائهة - حائرة - حانية -  الحالمة -  باهتة - المقصلة - امرأة - المتسربلة - الحياة ).

٣- حرف الهاء : ( وأسفاه - ثراه - منتهاه ) ٤- حرف الكاف : ( أضناك - حياتك - هناك  - أصابعك -  كفاك - عمرك -  منك - زمانك -  جسدك -  سيحضنك -  خانك - إنك - يضمك )، 

٥ - حرف  الياء : (  الأماني -  الثواني - الزاهي - تعودي -  تتأسفي ).

 ٦- جمع المؤنث السالم : (  الساعات -  قطرات - كذرات ).

 ٧- حرف السين : ( ستسمو - سامية -  تتأسفي - النسيان - ستبقى - ستتلاشين -  ستبقين ).

  ٨- حرف الألف اللينة ( ذكرى - صدى - ستبقى ).

 ٩- الألف الممدودة ( فضاء - انتهاء - الماء - رداء ).

 ١٠- بعض الكلمات على أوزان معينة نأخذ منها على سبيل المثال لا الحصر وزن ( فعل ) بتسكين العين وخير من يمثل هذا الوزن من كلمات جاءت بها الشاعرة في القصيدة هي : ( صمت - صيف - دمع - رجع  - وجه - عمق ) وكلها مصادر لأفعال ثلاثية... 

ولقد وفقت الشاعرة في الموسيقا الداخلية للنص .

** سادسا من خصائص أسلوب الكاتبة : **

 ١- لا شك أن ظاهرة التكرار خصيصة مهمة جدا من خصائص أسلوب الشاعرة وهدفها هو التوكيد وكثرتها يضر ويفقر القاموس اللغوي للنص وسبق أن نوهنا على الكلمات المكررة في القصيدة كصدى صوت ورجع في الموسيقا الخارجية وتجاوزناها  وعرضنا لهاوشرحناها ...

 ٢- ظاهرة استخدام المفرد والجمع ومنها في القصيدة ( ساعات - ساعة ) ٣- وذكر الكلمة ونفيها بالتضاد السلبي هكذا : ( وأسفاه × لا تتأسفي ) ، ( كان × ما كان ).

  ٤- وظاهرة استخدام المقابلة والطباق بالتضاد الإيجابي : (  هل إلا بداية × النهاية ) ، (حيث بداية × النهاية ) ، ( انتهاء × بداية ) ، ( ستبقين × ستتلاشين ) ، ( ستبقى × انتهاء ) ،  ( مقصلة × حياة ) ، ( تناسيت × ذكرى ) ( كفاك × أما زلت ) ، ( أما زلت × تناسيت ).

٥- ومن خصائص أسلوب الشاعرة استخدام حرف الجر بكثرة لتوصيل فكرتها ، فقد استخدمت  الشاعرة حرف الجر بتنويعاته المختلفة قرابة  من إحدى وعشرين (٢١) مرة في القصيدة منها تسع (٩) كلمات بحرف الجر الباء هي : ( بالظنون - بماذا - بعطر - بعدة - بصمت - بدمع - ببطء  بخريف - بمنتهاه ) ، ومنها أربع (٤) كلمات باستخدام حرف الجر في هي : (في ولادة - في فضاء -  في سباق -  في وجه ) ، ومنها ثلاث (٣) كلمات بحرف الجر (من) هي : ( من بين -  من عمرك - من نور ) ، ومنها كلمتان (٢) اثنتان بحرف الجر الكاف هي : ( كقطرات - كذرات ) ، ومنها كلمة واحدة باستخدام حرف الجر اللام هي : ( لنهاية ) ، ومنها كلمتان (٢) اثنتان بحرف الجر على وهي : (على ضنين - على مقصلة).

٦- ومن خصائص أسلوب الشاعرة الاعتماد على حرف العطف ( الواو ) للمشاركة والمغايرة ، ويدل على توالي الدفقات الشعورية المتوالية والمتواصلة عند الشاعرة والتي لا تكاد تنتهي فقد استخدمت ( الواو) العاطفة والاستئنافية قرابة من (١٦) ست عشرة مرة هكذا : ( ومتون - والجنون - والمنون - وأسفاه - ويقف - والدقائق -  والساعات - ولا تدرين - وأحرف -  وثراه - وتناسيت - ولكن - ورجع - وستبقين - وعاصفة - وستبقى). 

٧- ومن خصائص أسلوب الشاعرة الاعتماد على المضاف إليه لتوصيل فكرتها فقد استخدمت الشاعرة ظاهرة الإضافة ما يقارب (٢٨) ثمان وعشرين مرة هكذا : ( بين برزخين - بين أصابعك - بين السطور - ولادة الزمن -  بداية النهاية - فضاء التكوين -  كقطرات الماء - نهاية البداية - من عمرك - بعدة فصول - ربيع العمر - بعطر الياسمين - وصيف الأماني - شتاء العمر - بخريف الضمور - رداء النور - مقصلة العمر - قطار حياتك - بمنتهاه - متاعب الحياة -  باهتة الألوان - عمق زجاجة  - زجاجة الزمن - كذرات الرمل -  في ساعة النسيان -  رجع صدى - في وجه الزمان - سامية التكوين ).

 ٨- ومن خصأيص أسلوب الشاعرة الاعتماد على ظاهرة النعت والصفات فقد وردت ( ٩ ) تسع مرات هكذا : ( تائهة حائرة -  الماء الحزين - قدرا محموما -  العمر النابض - الأماني الحالمة -  العمر الزاهي -  جسدك الغض - ذرات الرمل المتسربلة - دمع حزين ).

٩- شيوع وذيوع ظاهرة الحال في شعر الشاعرة وهو من خصائص أسلوبها ورصدنا منه في القصيدة (٥) خمس كلمات وردت كحال مفرد منصوب هكذا : ( حائرة - متأملة - حانية - ألما -  ذكرى ). هذه بعض خصائص أسلوب الشاعرة.

** سابعا عاطفة الشاعرة في القصيدة وامتزاج الفكر بالوجدان وتحقق الوحدة الموضوعية في النص :**

الشاعرة تنعي في القصيدة ضياع عمرها ، وتفلته من بين يديها ، فهي تتحسر عليه وتتساءل فيم ضاع العمر ؟ وفيم أنهكته السنون ؟ فشكوى الدهر دائما مرة وذات غصة في الحلق ، ويكفي أن نتعرف على عاطفتها الجياشة بذكر مقطع من شعرها يظهر فيه صراعها مع الأيام ما يسمى في علم النفس ظاهرة ( منتصف العمر ) فحين تصل الأنثى إلى الخمسين يتغير في تركيبها أشياء فسيولوجية تجعلها في صراع دائم مع الأيام فحين تظهر بعض التجاعيد على الوجه أو بياض لون الشعر في المرآة تتوقف الأنثى كثيرا وتراجع حياتها مرات ( تتسربل الثواني والدقائق والساعات من عمرك ) ثم في النهاية تنتصر على الزمن بسمو الروح وسمو التكوين وهذا عنوان القصيدة ( سامية التكوين )، فنسمع الشاعرة وتراها تقول : ( فلا تتأسفي على ضنين كان قدرا محموما بعدة فصول وأحرف من نور ) ثم بعد ذكر الشاعرة للعام وهو ( الفصول ) ستأتي وتخصصها وذلك من خصائص أسلوب الشاعرة ( ذكر الخاص بعد العام ) فنراها تقول وتقسم الفصول الأربعة هكذا : (  ١- ربيع العمر النابض بعطر الياسمين ٢- وصيف الأماني الحالمة -   ٣- شتاء العمر الزاهي ٤ - انتهاء بخريف الضمور على مقصلة العمر بين السطور ) وإذا جاز لنا أن نسأل بأي فصل الشاعرة الآن ؟ هي تجيب وتقول : ( لكن مهلا :  سيحضنك أديم الأرض وثراه ، ويقف قطار حياتك بمنتهاه ، وكابدت متاعب الحياة في سباق لنهاية باهتة الألوان ) هل هذه لحظات استسلام لخريف ضمور العمر ؟؟ هل هذه هي النهاية ؟؟ تستطرد الشاعرة قائلة : (  وتناسيت أنك ستعبرين عمق زجاجة الزمن بصمت الأنين  كذرات الرمل المتسربلة في ساعة ( ساحة )  النسيان ....

 كفاك أما زلت تحلمين ؟  وباستخدام النفي في المستقبل تقول : (لن تعودي إلى ما كان ستتلاشين وستبقين ذكرى ورجع صدى وعاصفة في وجه الزمان يضمك التراب بدمع حزين ) هل هي النهاية وإلى زوال كلا إنه الوهم .... لكن الحقيقة في النهاية هي سمو الروح فنجد الشاعرة قد استخدمت (لكن) للاستدراك : ( ولكن ستسمو الروح وستبقى سامية التكوين ) اسما على مسمى فهي فعلا سامية التكوين وهذا اسمها ، وبالتالي نصل للنتيجة المرجوة ونسأل هل تحققت الوحدة العضوية في القصيدة ؟ هل امتزج الفكر بالوجدان في القصيدة ؟؟ الإجابة نعم تم ذلك امتزج الفكر بالوجدان في القصيدة ، وتحققت الوحدة الموضوعية في النص، وجعلت الشاعرة من القصيدة وحدة عضوية تامة كما جسم وجسد الإنسان كل عضو في مكانه المناسب يؤدي وظيفته المناسبة على أكمل وجه . نعم الشاعرة فكرت بقلبها وشعرت وأحست بعقلها ، ومزجت وجدانها بفكرها فامتزجا ، وجاءت القصيدة كلوحة فنية مترابطة الاجزاء فيها شخوص وزمان ومكان ، وصوت ولون وحركة ، وكان الخيال كليا وكأننا أمام لوحة فنية زيتية ، وجدارية تعلق على الحائط ، وكأننا أمام فنانة تشكيلية متمكنة من أدواتها تصنع قصيدتها ولوحتها...

* ثامنا الخيال الكلي في القصيدة : *

 النص عبارة عن لوحة فنية إبداعية صيغت بريشة فنان تشكيلي فجاء النص عبارة عن لوحة فنية تذكارية لأجمل سنين العمر ، جدارية زيتية تعلق على الحائط .. تناسق فيها الخيال الكلي المركب ( اللوحة الزيتية ) ، وتعانق مع الخيال الجزئي   ( علم البيان ) الاستعارة والتشبيه والمجاز والكناية ، فجاءت  :  ١-شخوص اللوحة ( الشخصيات الأساسية و الثانوية ) كالتالي : شاعرة متميزة متأنقة تجعل من نفسها شخصا آخر يحاورها وتكلمه وتحكي مأساتها حيث ضياع سنين العمر ، وتنادي : ( إلام تنظرين يا امرأة  أنهكتها السنون ) ، وتجعل من الزمان : ( الربيع  والخريف والصيف والشتاء ) ملاذا لها ، وتنعي حظها الثواني والدقائق والساعات.

٢- فجاءت خيوط اللوحة متضافرة ، ومتمركزة في : (صوت ، ولون ، وحركة ) ،  ١-فنجد الصوت في (٨) ثمان كلمات هي : ( يا امرأة - الأنين -  تتأسفي - ألما - كابدت - بصمت - صدى - عاصفة ).

٢- ونجد كلمات اللون في ( ١٧ ) سبع عشرة كلمة هي : ( أديم الأرض -  ثراه - زجاجة - التراب -  برزخين - فضاء - قطرات - الساعات - أحرف - نور - جسدك الغض - رداء - وجه - مقصلة -  السطور - الرمال - أصابعك).

٣- ومن الكلمات التي تدل على الحركة (٤٢) اثنين وأربعين كلمة هي : ( تنظرين - ستتلاشين - سقط - مهلا - سيحضنك - ستعبرين - تائهة - حائرة - متأملة - تسبح - يقف - دمع - ستبقين - عاصفة - حانية -  ولادة - هناك - أصابعك - تسرب - قطرات - ببطء - تتأملين -  رجع - ستسمو -  ستبقى - تتسربل - الدقائق - الساعات - الثواني - قطار -  هرب - شتاء - صيف - ربيع - خريف -  جسدك - ضمور - تناثر - مقصلة - سباق - المتسربلة - يضمك) ، وكانت الغلبة في خيوط اللوحة لكلمات الحركة مما يدل دلالة قاطعة على كثرة سعي الشاعرة وتحركها حتى تحصل على ما تصبو إليه وهو سمو الروح على عوائل وعوارض فناء الجسد عبر الزمن )، والشاعرة موفقة جدا في لوحتها الفنية وخيالها الكلي.

** تاسعا ظاهرة الأفعال في القصيدة : **

كان الزمن من تحاربه الشاعرة في القصيدة وتشتكي من مرارة الدهر 

كما حدث المتنبي قديما : ( صَــحِــبَ الــنَّـاسُ قَـبْـلَـنَـا ذَا الـزَّمَـانَـا وَعَــنَــاهُــمْ مِــنْ شَــأْنِــهِ مَــا عَــنَــانَـا

وَتَـــوَلَّـــوْا بِـــغُـــصَّـــةٍ كُـــلُّــهُــمْ مِــنـْ ـهُ وَإِنْ سَـــرَّ بَـــعْـــضَــهُــمْ أَحْــيَــانَــا  ) أي كل الناس تشتكي مرارة الزمن ، وفي قصيدة الشاعرة جاءت الكلمات التي تدل على الزمن كالتالي : ١- الأفعال الماضية وعددها في القصيدة  (١٠) عشرة أفعال للزمن الماضي كلها تدل على الثبوت والرسوخ والتوكيد والاستقرار مثل : ( تناسيت - أنهكتها - كان - أضناك -  خانك -  تسرب - تناثر -  سقط - كابدت - مازلت ) كما يوجد اسم فعل أمر ماض هو: ( كفاك ) بمعنى كفي ، كما يوجد نداء للتحسر و الندبة والتوجع والتبرم والضيق النفسي والتبرم والامتعاض ، ويدل على الحزن وهو ( وأسفاه ) .

٢- الكلمات التي تدل على الفعل المضارع وعددها (١٦) ستة عشر فعلا مضارعا كلها التجدد والتتابع والاستمرار واستحضار الصورة في الذهن وهي : ( ستعبرين - سيبقى - تعودي - ستتلاشين - يدفع - ستبقين - يضمك - ستسمو - تنظرين - تسبح - تفكرين - تتأملين - يقف - تحلمين - تتسربل -  تتأسقي ).

٣- أفعال الأمر لاتوجد ولم تستخدمها الشاعرة في القصيدة ؛ لتكون علما ودلالة على ثقتها بنفسها وتواضعها وعدم تكبرها فهي شاعرة ليست ناهية أو آمرة أو متعجرفة، وليست من ذوات الصلف والكبرياء. وعليه تكون النسبة كالتالي : ( الأمر صفر  : والماضي ١٠ : والمضارع ١٦ ) ، وتكون الغلبة للفعل المضارع الآني مما يعني حضور ذات الشاعرة واستمرارها في سمو الروح في المستقبل أيضا ، وذلك هو هدف القصيدة، ومغزاها الأساسي والذي كتبت من أجله .

** عاشرا مآخذ وعيوب القصيدة **

 القصيدة متماسكة ، وليس بها من العيوب إلا قول الشاعرة :

 ١-(سيحضنك أديم الأرض وثراه) فكلمة(سيحضنك) الشاعرة غير موفقة فيها لأنها كلمة دارجة على ألسنة الناس عوامهم قبل خاصتهم فهي كلمة غير انزياحية وغير شاعرية ، وتقتل من كثرة ما تقال في مناسبات معينة، وليس لكل الناس تقال هذه الكلمة ؛ ولكن يحسب للشاعرة إنها حاولت استخدامها استخداما جديدا بإشعاع جديد مع ( أديم الأرض). 

٢-وكذلك كلمة ( ثراه ) لم تفد ولم تعط معنى جديدا بعد ( أديم الأرض ) فأديم الأرض ( هو ثراها وترابها الطاهر وسمرتها ومنه سمى سيدنا آدم ، فأديم الأرض ظاهرها وسطحها ) ، وبالتالي تكون الكلمة مجلوبة للقافية ، ولم تضف معنى جديدا ..

 ٣-كما أن الشاعرة ذكرت أيضا كلمة (التراب) في قولها : ( يضمك التراب بدمع حزين ) فالإطناب والإسهاب قد أضرا المعنى وخاصة عندما يتكرر نفس المعنى ، ولكن يمكننا الدفاع عن الشاعرة بقولنا أتت بهذا المعنى وكررته للتوكيد... وبقية القصيدة الشاعرة موفقة فيها.

وفي النهاية لا يسعنا إلا تقديم التحية والتقدير لذات الشاعرة على ما بذلته من مجهود وجهد جهيد في قصيدتها.

................................................

 الناقد / معروف صلاح أحمد

شاعر الفردوس ، القاهرة ،مصر.